»Eno telo je in en Duh, kakor ste bili poklicani v enem upanju svoje poklicanosti« (Ef 4,4).

Letošnje geslo je povzetek Pavlovega nauka o edinosti. Njegova izvirna misel je bila, da je skupnost vernikov »eno telo in en Duh«. Dele telesa med seboj povezuje eno upanje. Z metaforo telesa Pavel opisuje edinost ob hkratni različnosti udov. To misel obširneje razvija še drugod (1 Kor 12, Rim 12; Kol 1 in Ef 1 – Kristus kot Glava telesa). Cerkev, čeprav je sestavljena iz veliko delov ali členov, deluje kot povezana celota. Vsak ud ima edinstveno vlogo in prispeva k celostnemu življenju in poslanstvu Cerkve. Ko Pavel pravi »en Duh«, ima seveda v mislih Svetega Duha, ki ustvarja občestvo in usposablja Cerkev za njeno poslanstvo. Sveti Duh Cerkev pomlaja, prenavlja in »vodi do popolne zedinjenosti z njenim Ženinom« (C 4).

Pavel v isti sapi omenja še »eno upanje« – vernik smo »poklicani v enem upanju« ali »k enemu upanju« (ekumenska izdaja SP). Ta misel nas povezuje z geslom minulega jubilejnega leta (romarji upanja). Predmet upanja je naše zveličanje in večno življenje s Kristusom, kar je tudi poslednji cilj in nagib za krščansko življenje. Ta cilj – nebesa – je isti in skupen za vse, za katoličane, pravoslavne, evangeličane in vse druge kristjane in je zato močna vez med nami ter nas nagiba k sodelovanju.

Molitve in razmišljanja je tokrat pripravila Armenija, kjer je večinska Armenska apostolska cerkev (ok. 6 milijonov vernikov). Zelo veliko jih živi zunaj domovine. Že ok. leta 301 je tam krščanstvo postalo državna vera, zato nosi Armenija čast prve krščanske države na svetu. Ima lasten jezik in lastno abecedo. Armenci na ozemlju osmanskega cesarstva so postali Cerkev mučencev. Ob koncu 19. in v začetku 20. stoletja so doživeli genocid s strani Turkov, ki ga Turčija še vedno ne priznava. Od razpada Sovjetske zveze leta 1991, ki je pomenil tudi konec zatiranja vere, Armenija doživlja verski preporod. Katoličani in evangeličani so v manjšini.

Armence smo navadno označevali kot monofizite. Teologi priznavajo, da jih moremo skupaj z Etiopsko cerkvijo danes povsem izvzeti od zmote monofizitizma, ki je pri njih bolj verbalen (v izrazih), ne pa v zgrešenem pojmovanju Kristusa. S Katoliško Cerkvijo poteka uspešen teološki dialog. – Kot prejšnja leta tudi letos župnije prejmejo liturgično knjižico kot pripomoček za obhajanje Tedna edinosti.

Prof. dr. Bogdan Dolenc,
član Komisije za ekumenizem in medverski dialog