V mladosti smo se morda oprli na eno vrstico v katekizmu in vse je bilo \u00bburejeno\u00ab; starost pa nam pravi: \u00bbDobro, to ‘dr\u017ei’, a tudi ‘ne dr\u017ei’\u2026\u00ab<\/em><\/p>\n Mislil sem in verjetno tudi vi, da z bole\u010dinami starosti pride do napredka glede nekaterih pomembnih stvari. Morda vas iz neznanih razlogov boli koleno in morda \u010dutite te\u017eo vseh svojih napak in vsega \u010desar niste storili, a molitev postane la\u017eja in za\u010denjate \u010dutiti ve\u010d nagonske simpatije do ljudi, ki jih nekdaj niste marali. Dobite vpogled v ljudi, v \u017eivljenje, vase.<\/p>\n To je res, pravi zaslu\u017eni pape\u017e Benedikt v svoji zadnji knjigi, Zadnja zaveza. \u00bbV starosti si bolj izku\u0161en.\u00ab Nau\u010dili smo se delati, kar delamo in to delamo bolje kot takrat, ko smo bili mladi. Prednosti starosti uravnote\u017eijo izgube. Tako je to.<\/p>\n Ne la\u017eje, ampak te\u017eje<\/em><\/p>\n Toda ne odneha na tej to\u010dki. Poka\u017ee \u0161e en premik v drugo smer. Navaja velikega kr\u0161\u010danskega teologa Romana Guardinija, ki je dejal: \u00bbV starosti ni\u010d ni la\u017eje, ampak te\u017eje.\u00ab Benedikt podaja svoj primer: \u00bbTe\u017eo \u017eivljenjskih vpra\u0161anj \u010duti\u0161 globlje.\u00ab<\/p>\n Na katera vpra\u0161anja meri? Na dve vrsti vpra\u0161anj: Velika vpra\u0161anja, kot na primer, zakaj Bog dopu\u0161\u010da toliko trpljenja, in manj\u0161a, prakti\u010dna vpra\u0161anja \u017eivljenja v padlem svetu kot na primer: \u00bbKako bi mu lahko pomagal?\u00ab in \u00bbZakaj mu ni bolje?\u00ab<\/p>\n To je tisti te\u017eji del. Zame to pomeni, da, veruje\u0161 to, kar si veroval takrat, ko si bil mlaj\u0161i, a ti je manj udobno, ker svet bolje pozna\u0161. Najde\u0161 se pri tem, da za\u010dne\u0161 odgovarjati: \u00bbDr\u017ei in ne dr\u017ei\u00ab, medtem ko si takrat, ko si bil mlaj\u0161i, sledil vrstici zapisani v katekizmu in bil prepri\u010dan, da je stvar urejena. \u010ce povem to z drugimi besedami: bolj moralisti\u010den si, preden postane\u0161 bolj usmiljen. V sebi za\u010dne\u0161 prepoznavati gre\u0161nike iz Jezusovih prilik.<\/p>\n Kakorkoli, to je moja izku\u0161nja. Morda tudi globlje za\u010dnete \u010dutiti bole\u010dino drugih. To \u00bbstvar zakomplicira\u00ab kot bi dejal akademik. Besede, za katere se je neko\u010d zdelo, da postavijo problem na svoje mesto, ne zado\u0161\u010dajo ve\u010d.<\/p>\n Ne bom trdil, da sem zelo napredoval v dobrodelnosti, a bolje vidim, koliko bole\u010dine je v svetu. Jasneje vidim, kako \u0161tevilni ljudje zelo trpijo, kar mi pomaga pri razumevanju, zakaj delajo stvari, ki jih ne bi smeli. Moja lastna potreba po prejemanju usmiljenja od drugih kot tudi od Boga, mi je postala jasnej\u0161a, skupaj s spoznanjem, da ni tako jasna kot bi morala biti. Bolje razumem, zakaj je Jezus dejal: \u00bbNe sodite\u00ab.<\/p>\n Z drugimi besedami, globlje kot \u010dutite te\u017eo \u017eivljenjskih vpra\u0161anj, manj neznosen in samozadosten samov\u0161e\u010dne\u017e si \u2013 vsaj kot sem kot mlad bil sam. Ima\u0161 neko modrost, prej pa si imel samo neko znanje, ki si ga napa\u010dno uporabljal.<\/p>\n \u0160e en vpogled v Guardinijevo misel<\/em><\/p>\n Zdaj, ko ima\u0161 \u010das, bo\u0161 lahko razmi\u0161ljal. Ne le, da te bo bolelo koleno, globlje bo\u0161 \u010dutil tudi bole\u010dino sveta in imel bo\u0161 ostrej\u0161i ob\u010dutek za svoje lastne padce in grehe; za stvari, ki si jih naredil narobe in stvari, ki jih nisi naredil. Toda Benedikt pravi \u0161e nekaj, kar vse obrne na glavo. Obstaja \u0161e en vpogled v Guardinijevo misel, da \u017eivljenje, ko se postara\u0161 postane te\u017eje, ne la\u017eje.<\/p>\n Morda bolj \u010dutimo te\u017eo \u017eivljenjskih vpra\u0161anj, pravi, \u00bbtoda nato tudi odkrijemo veli\u010dino Jezusovih besed.\u00ab Jezus je \u00bbvedno velik in poln skrivnosti. Globin Besede nikoli popolnoma ne odkrijemo.\u00ab<\/p>\n Benedikt nam daje zgled iz svojega \u017eivljenja: \u00bbSedaj odkrivam, da so \u0161tevilne izjave v evangelijih veliko bolj izzivalne v svoji veli\u010dini in te\u017ei kot sem to videl kdajkoli prej\u2026 Nekatere besede jeze, zavra\u010danja, gro\u017enje o sodbi, gotovo postanejo bolj skrivnostne in te\u017eje in stra\u0161nej\u0161e kot prej.\u00ab Celo v visoki starosti, dodaja, resnice \u00bbprihaja bli\u017ee k tebi kot nekaj popolnoma novega.\u00ab<\/p>\n Z drugimi besedami, \u017eivljenje postane te\u017eje, ker vidimo jasneje, in resni\u010dnost usmiljenja je ena izmed teh spoznanj.\u00ab Bolje spoznavamo na\u0161ega Gospoda in to na na\u010din, ki ga nismo odkrili, ko smo bili mladi. Mislim, da to dr\u017ei za svetnike, zagotovo pa tudi za vse\u00a0 nas, ki to nismo.<\/p>\n \u00bbTo je dar\u00ab, pravi. In jaz dodajam: Kot je dar tudi Benedikt.<\/p>\n