Pape\u017e Fran\u010di\u0161ek se je pri katehezi ob jubilejni avdienci osredoto\u010dil na evangeljski odlomek o Jezusu in Samarijanki, ki se sre\u010data ob Jakobovem studencu v samarijanskem mestu Sihar (glej Jn 4,5-27). Izpostavil je, da je pri vsakem pogovoru pomembno poslu\u0161anje in spo\u0161tovanje drugega, dialog pa prav tako podira zidove lo\u010ditev in nerazumevanj.<\/p>\n
Pogovor \u2013 znamenje spo\u0161tovanja, izraz ljubezni<\/strong><\/p>\n Odlomek iz Janezovega evangelija pripoveduje o Jezusovem sre\u010danju z \u017eeno Samarijanko. Kar najbolj preseneti pri tem sre\u010danju je zelo strnjen pogovor med \u017eeno in Jezusom. In ravno ta vidik, torej pogovor, dialog, je pape\u017e \u017eelel izpostaviti med dana\u0161njo avdienco.<\/p>\n Pogovor omogo\u010di osebam, da se spoznajo in razumejo potrebe drug drugega. Predvsem pa je \u00bbznamenje velikega spo\u0161tovanja, saj osebe postavi v dr\u017eo poslu\u0161anja in v polo\u017eaj, da vidijo bolj\u0161e vidike sogovornika\u00ab. Pogovor je prav tako \u00bbizraz ljubezni\u00ab, ki nam, ne da bi pri tem zanikali razlike, lahko \u00bbpomaga iskati in med seboj deliti skupno dobro\u00ab. Pogovor nas tudi spodbuja, da se postavimo pred drugega in ga vidimo kot \u00bbdar Boga, ki nas vabi in prosi, da ga prepoznamo\u00ab.<\/p>\n Trenutki ti\u0161ine<\/strong><\/p>\n Mnogokrat se ne sre\u010damo z brati in sestrami, \u010detudi \u017eivimo ob njih, \u0161e posebej takrat, ko svoj polo\u017eaj postavimo nad njihovega. Ne pogovarjamo se, kadar ne poslu\u0161amo dovolj ali pa drugega prekinemo, da bi mu dokazali, kako imamo prav. \u00bbPravi pogovor, dialog, pa zahteva trenutke ti\u0161ine, v katerih sprejmemo izjemen dar Bo\u017eje navzo\u010dnosti v bratu,\u00ab je dejal pape\u017e.<\/p>\n \u00bbDragi bratje in sestre,\u00ab je nadaljeval, \u00bbpogovarjanje pomaga osebam, da humanizirajo odnose in prese\u017eejo nerazumevanja. Velika je potreba po pogovoru v na\u0161ih dru\u017einah. Koliko la\u017eje bi se razre\u0161ila vpra\u0161anja, \u010de bi se nau\u010dili medsebojno poslu\u0161ati!\u00ab Enako je za odnos med mo\u017eem in \u017eeno, med star\u0161i in otroki. Koliko pomo\u010di lahko pride iz pogovora tudi med u\u010ditelji in njihovimi u\u010denci, ali pa med vodilnimi in delavci, da bi na\u0161li najbolj\u0161e delovne re\u0161itve.<\/p>\n Pogovor o stvarstvu, pogovor med verstvi<\/strong><\/p>\n Sveti o\u010de je dejal, da tudi Cerkev \u017eivi pogovor z mo\u0161kimi in \u017eenskami vsakega \u010dasa, da bi razumela njihove potrebe, ki so v srcu vsake osebe, in da bi prispevala k uresni\u010devanju skupnega dobrega. \u00bbPomislimo na velik dar stvarstva in na odgovornost, ki jo imamo vsi pri varovanju na\u0161ega skupnega doma: pogovor o tako osrednji temi je neizogibna zahteva. Pomislimo na dialog med verstvi, da bi odkrili globoko resnico o njihovem poslanstvu med ljudmi in da bi prispevali k izgradnji miru in k mre\u017ei spo\u0161tovanja in bratstva.\u00ab<\/p>\n Dialog \u2013 izraz velike potrebe po Bo\u017eji ljubezni<\/strong><\/p>\n Ob koncu kateheze je pape\u017e Fran\u010di\u0161ek izpostavil, da \u00bbso vse oblike dialoga izraz velike potrebe po ljubezni Boga\u00ab, ki gre vsem naproti in v vsakega polaga seme svoje dobrote, da bi lahko sodeloval pri njegovem ustvarjalnem delu. \u00bbDialog podira zidove lo\u010ditev in nerazumevanj; ustvarja mostove komunikacije in ne dovoli, da bi se kdo izoliral in se zaprl v svoj mali svet.\u00ab Sveti o\u010de je opomnil, naj ne pozabimo, da pogovarjati se pomeni poslu\u0161ati, kaj mi pravi drugi, in z blagostjo povedati, kaj mislim jaz. Na ta na\u010din se odnosi lahko izbolj\u0161ajo. A \u010de drugemu ne pustim, da bi povedal, kaj mu le\u017ei na srcu, in za\u010dnem kri\u010dati, to ne bo dobro vplivalo na najin odnos, ne na odnos med mo\u017eem in \u017eeno, med star\u0161i in otroki. \u00bbPoslu\u0161ati, razlo\u017eiti, mirno, ne se jeziti na drugega, ne kri\u010dati \u2013 odprto srce,\u00ab je povzel Fran\u010di\u0161ek.<\/p>\n