V razpravi o razlagi pape\u0161ke posinodalne apostolske spodbude o zakonski zvezi in dru\u017eini z naslovom Radost ljubezni se je naposled k besedi javil tudi vatikanski \u010dasnik L’Osservatore Romano. V gostujo\u010dem prispevku za zadnjo izdajo italijanski kr\u0161\u010danski demokrat in nekdanji evropski minister Rocco Buttiglione zavra\u010da kritike dokumenta.<\/p>\n
Nekateri trdijo, da je Radost ljubezni v nasprotju s cerkvenim izro\u010dilom, predvsem iz \u010dasa Janeza Pavla II., je zapisano v prispevku. Ti kritiki se \u010dudijo, da \u00bbv besedilu ne najdejo potrditev lastnih teorij\u00ab. Niso pripravljeni \u00bbopustiti svojih ustaljenih miselnih vzorcev in sli\u0161ati presenetljivih novosti sporo\u010dila pape\u017ea Fran\u010di\u0161ka\u00ab. Buttiglione odlo\u010dno zavra\u010da tudi trditve, da obstajajo razlike med Fran\u010di\u0161kom in Janezom Pavlom II. v odnosu do znova civilno poro\u010denih zakoncev.<\/p>\n
Buttiglione poudarja, da Fran\u010di\u0161ek v dokumentu ne dopu\u0161\u010da, da bi kar vsi znova civilno poro\u010deni pristopali k zakramentu sv. obhajila, pa\u010d pa predvideva odlo\u010ditve za posamezne primere. Fran\u010di\u0161ek znova civilno poro\u010dene vabi, naj se podajo na \u00bblastno pot spreobrnjenja\u00ab. Ob tem naj bi s pomo\u010djo duhovnika izpra\u0161ali svojo vest, pi\u0161e avtor prispevka. Pape\u017e pa zavestno pu\u0161\u010da odprto, na kateri to\u010dki tega procesa bi bilo prejemanje obhajila mogo\u010de, ker so si posamezni polo\u017eaji med seboj tako razli\u010dni, da ni mo\u017eno sprejeti splo\u0161no veljavne odlo\u010ditve.<\/p>\n
Fran\u010di\u0161kova izjava, da vnovi\u010d civilno poro\u010deni \u00bbv nekaterih primerih\u00ab kot pomo\u010d smejo prejemati tudi zakramente, ni v nasprotju z apostolsko spodbudo Familiaris consortio (1981) Janeza Pavla II. V njej je zapisano, da vnovi\u010d civilno poro\u010deni pod dolo\u010denimi pogoji smejo prejemati obhajilo, vendar le v primeru, \u010de v drugi partnerski zvezi \u017eivijo spolno vzdr\u017eno \u017eivljenje. Fran\u010di\u0161ek s svojim pisanjem vnovi\u010d civilno poro\u010denim vsekakor ne daje splo\u0161ne mo\u017enosti za prejem obhajila, ampak jih vabi k spovedi, pojasnjuje Buttiglione. Pogoj za prejem obhajila pa je odpu\u0161\u010danje vseh grehov pri spovedi.<\/p>\n
Po izidu Radosti ljubezni v leto\u0161njem aprilu se je razvnela razprava o tem, ali, in \u010de da, pod kak\u0161nimi pogoji pape\u017e dopu\u0161\u010da prejemanje svetega obhajila vnovi\u010d civilno poro\u010denim zakoncem. Izjava, da vnovi\u010d civilno poro\u010deni \u00bbv nekaterih primerih\u00ab smejo prejemati zakramente, je zapisana le v opombi.<\/p>\n
Razlage Fran\u010di\u0161kove apostolske spodbude segajo vse od zanikanja do trditev, da pape\u017e vsem, ki se jih to ti\u010de, prepu\u0161\u010da odlo\u010ditev zgolj njihovi lastni vesti. Fran\u010di\u0161ek na vpra\u0161anje, ali njegovo besedilo prina\u0161a \u00bbkonkretne novosti\u00ab za vnovi\u010d civilno poro\u010dene, odgovarja pritrdilno. Obenem pa opozarja na izjave dunajskega kardinala Christopha Sch\u00f6nborna o apostolski spodbudi. Po kardinalovem mnenju pape\u017e z Radostjo ljubezni v posameznih primerih znova civilno poro\u010denim dopu\u0161\u010da mo\u017enost prejema sv. obhajila.<\/p>\n
Vir: Kathpress<\/p>\n