\u017dena gre konec meseca na duhovno obnovo, \u201cKristus prenavlja svojo \u017eupnijo\u201d. V skladu s pismom, ki sem ga dobil od voditeljice duhovne obnove, imam tudi jaz pri tem svojo vlogo. Napisati moram pismo svoji \u017eeni. Izro\u010dili ji ga bodo osebno med duhovno obnovo. Predpostavlja se, da ona o tem ne bo vedela ni\u010d… V njem naj bi ji sporo\u010dil \u201csvojo spodbudo in podporo, da bi nadaljevala rast v svojem kr\u0161\u010danskem \u017eivljenju.\u201d<\/p>\n
Sumni\u010dav sem bil \u017ee, ko sem videl pisemsko kuverto. Na njej je bil napisan samo naslov po\u0161iljatelja in ta je razkrival, da je bila poslana od nekoga, ki \u017eivi na istem obmo\u010dju kot midva, in kjer sem letos jaz predsednik stanovanjske skupnosti. Pri\u010dakoval sem, da je pismo poslal \u0161e en razo\u010darani stanovalec. Komaj kdo pi\u0161e predsedniku stanovanjske skupnosti prijazna pisma, seveda sem se bal najhuj\u0161ega.<\/p>\n
Imel sem prav, toda iz napa\u010dnega razloga. Ne gre mi dobro, ali sploh mi me gre dobro, govorjenje o veri in rasti, notranjem duhovnem \u017eivljenju in svojih pogovorov nimam navade za\u010diniti\u00a0s \u201cslavimo Gospoda\u201d ali \u201cJezus, hvala ti\u201d ali namigujo\u010dih: \u201cdaruj to\u201d. Vere ne vle\u010dem iz rokava. Je del mene, gotovo, toda pogosto jo izra\u017eam razumsko, akademsko. Vpra\u0161ajte me, kako se po\u010dutim in moral bom dolo\u010diti termin sestanka in vas na pogovor povabiti naslednji teden. Tako je z vase zaprtimi ljudmi, veste.<\/p>\n
Zdi se, da je voditeljica duhovnih vaj na sre\u010do to \u017ee vedela. Njeno pismo pravi: \u201cTudi besede npr. \u201cRad te imam\u201d na zme\u010dkanem papir\u010dku, bodo naredile vtis. \u201cZme\u010dkanem papir\u010dku? Ta govori moj jezik. Voditeljica duhovnih vaj me iz nekega razloga predobro pozna.<\/p>\n
Moja \u017eena bi razumela zme\u010dkan ko\u0161\u010dek papirja z izra\u017eenim \u010dustvom. Za zavijanje daril sem uporabljal tudi papirnato vre\u010dko za nakupovanje \u0161pecerije. Bila je ravno prave velikosti, dobro jo je bilo mogo\u010de preganiti in bila je \u010dvrsta, kaj naj re\u010dem? Na\u010drt je bil, da bi vnuk nanjo narisal sliko, a niti enkrat ni bilo nobenega vnuka pri roki. Kdorkoli je prvi pri\u0161el z idejo okra\u0161ene darilne vre\u010dke brez ro\u010dajev, ta si zaslu\u017ei priznanje. Predvidevam, da je bil to tip kot sem jaz, samo pametnej\u0161i.<\/p>\n
Toda moja vloga pri duhovni obnovi moje \u017eene, me je za\u010dudila: ali v v njenem verskem \u017eivljenju sploh imam vlogo vira spodbude? O tem bi moral razmisliti.<\/p>\n
Za\u010dnem tukaj. Morda je prvi korak spoznanje: Bog ima rad oba in svojo ljubezen izkatuje po Kristusu vsakemu izmed naju.<\/p>\n
Kot kristjan, ki je poro\u010den, ka\u017eem, da je ljubezen tisto, k \u010demur sem poklican ravnati kot mo\u017e: Da bi v moji ljubezni do nje ona na\u0161la namig na Kristusovo ljubezen v njenem \u017eivljenju. \u201cMo\u017eje\u201d, je dejal sv. Pavel, \u201cljubite svoje \u017eene,\u201d in dodaja, \u201ckakor je Kristus ljubil Cerkev…\u201d<\/p>\n
Ljubezen \u201cje prebrisana\u201d. Ko pomislimo na ljubezen, mislimo na \u010dustvo. Na\u0161e spoznanje je precej omejeno. Toda gr\u0161ka beseda, ki jo Pavel uporablja, agapate, pomeni: \u201c ljubezen nekomu pokazati\u201d. Pavel govori o delovanju, ljubezni kot glagolu, dejavnosti. Toma\u017e Akvinski jo opi\u0161e z besedami \u201c\u017eeleti drugemu dobro\u201d.<\/p>\n
Gr\u0161\u010dina ima za ljubezen \u0161e druge izraze. \u201cEros npr. za dvorjenje, na primer je kar te vodi k temu, da kot mo\u017e \u017eeli\u0161 dobro drugega. Eros je \u010dustvo, in gorje, za\u010dne se kar naenkrat, kajne? Toda medtem, ko \u010dustvo lahko s\u010dasoma preide, je \u201c\u017eeleti dobro drugega\u201d brez\u010dasno in utrjuje zakonsko pripadnost. \u010ce vaju bo ljubezen dr\u017eala skupaj… bo to ta ljubezen in te\u017eko kak\u0161na druga. Ko je Jezus odgovoril na vpra\u0161anje o ljubezni v Markovem evangeliju, je odgovoril v delu: \u201cLjubi svojega bli\u017enjega kakor samega sebe\u201d. To je dobra stava, vklju\u010duje tudi bli\u017enjega, ki si ga poro\u010dil. \u201c Beseda, ki jo Marko uporablja za ljubezen bli\u017enjega, je agapeseis \u2013 bo\u0161 “delal” ljubezen. Kako ljubi\u0161 bli\u017enjega? Skrbi za to, da bo\u0161 imel dovolj hrane, zavetje, v katerem \u017eivi\u0161, obla\u010dilo, kajne? Verjetno si dober v tem, da si od \u010dasa do \u010dasa privo\u0161\u010di\u0161 malo odmora? Ve\u0161, kako spodbuditi samega sebe, ko se soo\u010di\u0161 z izzivom, kajne? Spo\u0161tuje\u0161 samega sebe? Kadar ti naredi\u0161 nekaj narobe, bi si mislil, da do sebe odreagira\u0161 kar se da mirno. Tako naj bi \u201cdelal ljubezen\u201d tudi za svojega bli\u017enjega, ki je tvoja \u017eena.<\/p>\n
Vse to posnema \u201ckakor je Kristus ljubil Cerkev\u201d, z brco \u201cin dal sam sebega zanjo\u201d. To je nepri\u010dakovan dodatek. \u201cPokazati ljubezen\u201d \u017eeni, \u201c\u017eeleti dobro drugega\u201d je ne\u017ena mo\u017eeva predaja sebe \u0161e ve\u010dji ljubezni, ki je – kot se na koncu izka\u017ee – ljubezen Kristusa.<\/p>\n