{"id":7690,"date":"2016-04-20T09:34:57","date_gmt":"2016-04-20T08:34:57","guid":{"rendered":"http:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/?p=7690"},"modified":"2017-03-19T18:19:37","modified_gmt":"2017-03-19T17:19:37","slug":"radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/","title":{"rendered":"Radost ljubezni in tektonski premiki"},"content":{"rendered":"

M. B., Radost ljubezni in njeni tektonski premiki (Vir: \u010casnik)<\/strong><\/p>\n

Z apostolsko spodbudo Amoris laetitia (Radost ljubezni) pape\u017e Fran\u010di\u0161ek ponovno presene\u010da ne zgolj z vsebino, pa\u010d pa tudi s svojim zna\u010dilnim (temperamentnim) slogom njene predstavitve. Ta vklju\u010duje edinstven pristop, ki razoro\u017ei tako pri\u010dakovanja konzervativcev, ki so \u017ee pred objavo stopili na okope \u00bbobrambe nauka\u00ab (z objavo svojih pogledov in celo knjig) kot liberalcev, katerih pri\u010dakovanja so po pape\u017eevem mnenju premalo utemeljena in premi\u0161ljena: \u00bbRazprave po medijih, v dolo\u010denih publikacijah in celo med cerkvenimi slu\u017eabniki, se raztezajo od neskromne \u017eelje po popolni spremembi brez zadostnega razmisleka ali utemeljitve do pristopa, ki bi vse re\u0161il z uporabo splo\u0161nih pravil ali izvajal pretirane sklepe iz dolo\u010denih teolo\u0161kih razmislekov\u00ab (AL 2).<\/p>\n

Ob objavi te vsebinsko zelo izzivalne spodbude presene\u010da molk ali vsaj izjemna redkobesednost tako katoli\u0161kih kot tudi drugih medijev. \u010ce je v tujih medijih mogo\u010de za razliko od na\u0161ih zaznati vsaj nekaj bistvenih vsebinskih poudarkov spodbude (kar dokazuje, da so jo novinarji in katoli\u0161ki komentatorji prebrali), se zdi, da je pri nas ne pastoralni delavci ne novinarji pravzaprav sploh niso umestili med svoje obvezno branje. Sicer ne bi bili pri\u010da izjavam prvih kot so, da slovenska Cerkev z obravnavo spodbude v prihodnjem pastoralnem letu prehiteva po desni in podobno. Ali pa vpra\u0161anju novinarja pape\u017eu Fran\u010di\u0161ku na poti z otroka Lezbos, ki je namesto, da bi si dokument prebral ali vsaj poiskal poznavalce, ki bi o slednjem imeli kaj povedati, raje vpra\u0161al kar pape\u017ea, \u010de dokument sploh prina\u0161a kak\u0161ne spremembe. In ta mu je v svojem zna\u010dilnem slugu hudomu\u0161no odgovoril: \u00bbRekel bi, da ja! Seveda, odgovor je preve\u010d kratek. Vsem vam priporo\u010dam, da preberete predstavitev kardinala Sch\u00f6nbrona, ki je velik teolog\u2026 V tej predstavitvi bo va\u0161e vpra\u0161anje na\u0161lo odgovor. Hvala!\u00ab In kaj je med drugim kardinal Sch\u00f6nbron dejal ob njeni predstavitvi? Dokument je ozna\u010dil kot \u00bblingvisti\u010dni dogodek\u00ab in pripomnil, da \u00bbse je nekaj spremenilo v cerkvenem govoru\u00ab. Nato pa dodal \u0161e misel o dru\u017einah: \u00bbMoje veliko veselje ob tem dokumentu je, da na dosleden na\u010din presega povr\u0161insko, zunanjo in o\u010ditno lo\u010ditev med \u2018urejenimi\u2019 in \u2018neurejenimi\u2019 ter vse skupaj postavlja pod skupno postavko evangelija.\u00ab1<\/a><\/sup><\/p>\n

Molk ob izidu spodbude pa\u010d resni\u010dno presene\u010da. Koliko debat na to temo je bilo v teku zbiranja odgovorov glede razposlanih vpra\u0161alnikov in ob poteku same sinode, ko pa imamo dokument pred sabo (resda v tujih jezikih), se nam ga ne zdi vredno vzeti v roke ali pa nas njegova vsebina in na\u010din, na katerega je posredovana, tako preseneti, da nam zmanjka besed. Skoraj \u0161tirinajst dni po objavi v slovenskih katoli\u0161kih medijih tako \u0161e ni mogo\u010de zaslediti resnega prispevka o njeni vsebini, kaj \u0161ele o tem, kaj bo za Cerkev pomenila njena konkretizacija. In mislim, da bo ta predstavljala izjemno velik izziv. Naloga, ki jo ta dokument z \u00bblogiko pastoralnega usmiljenja\u00ab postavlja duhovnikom bo vsekakor izjemno zahtevna. A ve\u010d o tem v nadaljevanju.<\/p>\n

V uvodnih poglavjih spodbude pape\u017e razmi\u0161lja o lepoti zakona in dru\u017eine ter neolep\u0161ano spregovori o najrazli\u010dnej\u0161ih izzivih, s katerimi se te sre\u010dujejo v svojem vsakdanjem \u017eivljenju. Sr\u017e sprememb, ki jih dokument prina\u0161a, pa je razviden iz pape\u017eevega zelo premi\u0161ljenega in izjemno realnega pogleda na zakon in dru\u017eino z vsemi pastmi in te\u017eavami, s katerimi se ta soo\u010da ob idealu zakona, ki ga pogosto ne zmore ve\u010d dose\u010di. \u00bbMnogi ljudje \u010dutijo, da sporo\u010dilo Cerkve o zakonu in dru\u017eini ne odra\u017ea jasno Jezusovega oznanjevanja in odnosa, ki postavlja zahteven ideal, a obenem nikoli ne neha izkazovati so\u010dutja in bli\u017eine krhkosti posameznikov kot sta Samarijanka ali \u017eena, zasa\u010dena v pre\u0161u\u0161tvovanju.\u00ab<\/p>\n

To seveda ne pomeni, da se Cerkev odpoveduje idealu kr\u0161\u010danskega zakona in dru\u017eine, saj pape\u017e v spodbudi tega pogosto izpostavlja. Tudi v osmem poglavju, ki zadeva ranjene dru\u017eine, odlo\u010dno poudarja, da se je treba bolj kot s polomi zakona in dru\u017eine ukvarjati s tem, kako slednje prepre\u010diti in pare dobro pripraviti na to, da se bodo temu idealu lahko bli\u017eali. Obenem pa prepoznava, da je ta ideal za zakonce in dru\u017eine pogosto te\u017eko dosegljiv ali celo nedosegljiv (AL 307).<\/p>\n

Pape\u017e zato pravi: \u00bbBiti moramo poni\u017eni in realisti\u010dni, zavedajo\u010d se, da je ob\u010dasno na\u010din, na katerega smo predstavljali kr\u0161\u010dansko vero in obravnavali druge ljudi, pripomogel k dana\u0161nji problemati\u010dni situaciji. Potrebujemo zdravo mero samokritike. \u2026 V\u010dasih smo \u2026 predlagali veliko preve\u010d abstrakten in skoraj umeten teolo\u0161ki ideal zakona, ki je zelo oddaljen od konkretnih situacij in prakti\u010dnih mo\u017enosti resni\u010dnih dru\u017ein. Ta pretirana idealizacija, posebno kadar nismo uspeli vliti zaupanja v Bo\u017ejo milost, ni pomagala k temu, da bi postal zakon bolj za\u017eelen in privla\u010den, ampak prav nasprotno.\u00ab (AL 36).<\/p>\n

Pape\u017eev \u00bblingvisti\u010dni dogodek, kot ga opisuje kardinal Sch\u00f6nbron, dose\u017ee svoj vrh v osmem poglavju, v katerem spregovori o pastoralnem pristopu k dru\u017einam, ki so na razli\u010dne na\u010dine ranjene. Proti v Cerkvi prepogosto farizejskemu pogledu na moralna vpra\u0161anja, pape\u017e v slednjem nastopi z zelo ostrimi izjavami o katoli\u0161ki pastoralni stvarnosti, ki jih preveva evangeljska modrost in Jezusov so\u010dutni pogled. Ta ranjenega \u010dloveka nikoli ne obsoja, ampak ga tam, kjer je, spodbuja in potrpe\u017eljivo vabi k doseganju vedno ve\u010dje podobnosti idealu zakona in dru\u017eine.<\/p>\n

Ob tem ne var\u010duje s samokritiko dosedanjega pristopa Cerkve k vpra\u0161anjem zakona in dru\u017eine, ki je po njegovem mnenju v dobr\u0161ni meri pripomogel k stanju, kakr\u0161nemu smo pri\u010de. Sam duhovnike in pastoralne delavce vabi k \u00bbusmiljenju in pastoralnemu razlo\u010devanju v situacijah, ki niso popolnoma skladne s tem, kar predlaga Gospod\u00ab (AL 291). Pape\u017e uporablja tri zelo pomembne glagole: voditi, razlo\u010devati in vklju\u010devati, ki so temeljnega pomena pri naslavljanju \u0161ibkih, kompleksnih ali neurejenih situacij.<\/p>\n

Pape\u017e jasno pravi, da se duhovnik, \u00bbkar zadeva ljudi \u017eive\u010de v neurejenih situacijah, ne sme zadovoljiti s preprosto uporabo moralnih zakonov, kot da bi bili ti kamni za metanje v \u017eivljenja ljudi. To bi govorilo o zaprtosti srca nekoga, ki je navajen skrivati se za u\u010denjem Cerkve in ki \u2018sedi na Mojzesovi stolici in te\u017eke primere in ranjene dru\u017eine ob\u010dasno sodi vzvi\u0161eno in povr\u0161no.\u2019\u00ab Zaradi pogojenosti in olaj\u0161evalnih okoli\u0161\u010din je po Fran\u010di\u0161kovem mnenju mogo\u010de, da \u00bbv objektivno gre\u0161ni situaciji \u2013 ki morda ne pomeni subjektivne krivde ali popolnoma subjektivne krivde \u2013 lahko oseba \u017eivi v Bo\u017eji milosti, ljubi in tudi raste v \u017eivljenju milosti in dobrote, medtem ko od Cerkve prejema pomo\u010d, ki ji pri tem pomaga. V dolo\u010denih primerih to lahko vklju\u010duje pomo\u010d zakramentov.\u00ab Zato pape\u017e spominja duhovnike na to, naj spovednica ne bo mu\u010dilnica, ampak kraj sre\u010danja z Gospodovim usmiljenjem (Veselje evangelija, 44) in da evharistija ni \u00bbnagrada za popolne, ampak u\u010dinkovito zdravilo in hrana za \u0161ibke (n.d., 47) (prim. AL 305).<\/p>\n

Celotni pomen poglavja in duh, ki ga pape\u017e Fran\u010di\u0161ek \u017eeli dati pastoralnemu delu Cerkve, je dobro povzet v sklepnih besedah: \u00bbVernike, ki se znajdejo v zapletenih situacijah, spodbujam, da zaupno govorijo s svojimi pastirji ali drugimi laiki, ki so svoje \u017eivljenje posvetili Gospodu. Morda v njih ne bodo vedno sre\u010dali potrditve svojih lastnih idej in \u017eelja, zagotovo pa bodo prejeli nekaj lu\u010di, da bodo lahko la\u017eje razumeli svojo situacijo in odkrili pot osebne rasti. Tudi pastirje Cerkve spodbujam, da jih poslu\u0161ajo z ob\u010dutljivostjo in vedrino, z iskreno \u017eeljo razumeti njihovo pro\u0161njo in njihov pogled, da bi jim pomagali \u017eiveti bolj\u0161e \u017eivljenje in prepoznati njihovo lastno mesto v Cerkvi\u00ab (AL 312).<\/p>\n

Upam si trditi, da po objavi te spodbude Cerkev zagotovo nikoli ve\u010d ne bo tak\u0161na kot je bila v zadnjih stoletjih. Pape\u017e si namre\u010d ni naklju\u010dno nadel imena Fran\u010di\u0161ek. Tektonski premik v na\u010dinu razmi\u0161ljanja, ki ga najdemo v vseh njegovih delih, posebno pa \u0161e v tem zadnjem, vsekakor dokazuje, da se ne bo zadovoljil z dokaj enostavnimi (pogosto pravno enozna\u010dnimi) re\u0161itvami problemov, ampak bo njegovo merilo ni\u010d manj kot zahtevnost uresni\u010devanja evangelija. To pa je seveda izjemno te\u017eko in zahtevno, \u0161e posebno za \u00bbpopolne\u00ab.<\/p>\n

Z apostolsko spodbudo Radost ljubezni \u010dlovek tudi v praksi postaja pot Cerkve, ne samo v izbornih besedah, ne le v svoji popolnosti, ampak tudi v svoji ranjenosti. Neskon\u010dno dragocen in ljubljen preprosto zato, ker je Bo\u017eji otrok. Vpra\u0161anje je samo, \u010de bomo ne le pastoralni delavci, pa\u010d pa vsi kristjani v svoji lastni ranjeni resni\u010dnosti, to sporo\u010dilo znali in zmogli razumeti ter ga \u017eiveti. Pape\u017e Fran\u010di\u0161ek jo povzame z naslednjimi besedami osmega poglavja: \u00bbV\u010dasih v svoji pastoralni dejavnosti te\u017eko najdemo prostor za Bo\u017ejo brezpogojno ljubezen. Usmiljenju dajemo toliko pogojev, da ga izpraznimo njegovega konkretnega pomena in resni\u010dnega smisla. To je najhuj\u0161i na\u010din razvodenenja evangelija\u00ab (AL 311). Vsekakor besede, o katerih je vredno v poni\u017enosti in prepoznavanju lastne majhnosti in oddaljenosti od \u00bbideala\u00ab resno razmisliti.<\/p>\n

Prvi\u010d objavljeno na blogu Pogled od znotraj<\/a>.<\/em><\/p>\n

\n
Ve\u010d na: http:\/\/www.casnik.si\/index.php\/2016\/04\/20\/radost-ljubezni-in-njeni-tektonski-premiki\/<\/a><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
    \n
  1. http:\/\/sl.radiovaticana.va\/news\/2016\/04\/16\/pape%C5%BE_na_povratku_lezbosa_odgovarjal_na_vpra%C5%A1anja_novinarjev\/1223466<\/a> in: http:\/\/sl.radiovaticana.va\/news\/2016\/04\/08\/predstavitev_posinodalne_apostolske_spodbude_amoris_laetitia\/1221264<\/a> \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Z apostolsko spodbudo Radost ljubezni \u010dlovek tudi v praksi postaja pot Cerkve.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7788,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[25,17],"tags":[],"yoast_head":"\nRadost ljubezni in tektonski premiki | Urad za laike<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Z apostolsko spodbudo Radost ljubezni \u010dlovek tudi v praksi postaja pot Cerkve.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sl_SI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Radost ljubezni in tektonski premiki | Urad za laike\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Z apostolsko spodbudo Radost ljubezni \u010dlovek tudi v praksi postaja pot Cerkve.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Urad za laike\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/%c5%a0kofijski-urad-za-laike-1850071891887152\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-04-20T08:34:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-03-19T17:19:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-content\/uploads\/rsz_1_ko_vas_pokli\u010de_ljubezen.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"200\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"8 minut\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/#website\",\"url\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/\",\"name\":\"Urad za laike\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"sl-SI\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"url\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-content\/uploads\/rsz_1_ko_vas_pokli\\u010de_ljubezen.jpg\",\"width\":300,\"height\":200},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/\",\"name\":\"Radost ljubezni in tektonski premiki | Urad za laike\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2016-04-20T08:34:57+00:00\",\"dateModified\":\"2017-03-19T17:19:37+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/#\/schema\/person\/c7153b0e875169131ade90119c94c5d4\"},\"description\":\"Z apostolsko spodbudo Radost ljubezni \\u010dlovek tudi v praksi postaja pot Cerkve.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"item\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/\",\"url\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/\",\"name\":\"Domov\"}},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"item\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/kategorija\/naslovnica-mini-7\/\",\"url\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/kategorija\/naslovnica-mini-7\/\",\"name\":\"Naslovnica - Mini 7\"}},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"item\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/\",\"url\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/radost-ljubezni-njeni-tektonski-premiki\/\",\"name\":\"Radost ljubezni in tektonski premiki\"}}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/#\/schema\/person\/c7153b0e875169131ade90119c94c5d4\",\"name\":\"laiki\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7690"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7690\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7788"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadskofija-ljubljana.si\/laiki\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}