BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Nadškofija Ljubljana - ECPv6.11.0.1//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Nadškofija Ljubljana
X-ORIGINAL-URL:https://nadskofija-ljubljana.si
X-WR-CALDESC:Dogodki za Nadškofija Ljubljana
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Ljubljana
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0100
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:CEST
DTSTART:20240331T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0100
TZNAME:CET
DTSTART:20241027T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240510T183000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240510T183000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240506T130237Z
LAST-MODIFIED:20240506T130237Z
UID:10002713-1715365800-1715365800@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Molitev in sveta maša za bolnike z rakom
DESCRIPTION:Kongregacija za bogoslužje in discipline zakramentov je 11. februarja 2020 uradno razglasila sv. Leopolda Mandića za zavetnika bolnikov z rakom. Kongregacija je poudarila\, da je s to razglasitvijo odprto okno upanja\, saj bo sv. Leopold\, ki je sam doživel osebno izkušnjo nemoči te težke težke bolezni\, kot zavetnik spremljal onkološke bolnike s svojo priprošnjo pri Bogu. \nOd januarja 2024 bo v baziliki Marije Pomagaj na Brezjah vsak drugi petek v mesecu potekala molitev s priprošnjo sv. Leopoldu Mandiću.\nTermini v prvih mesecih leta 2024: 10. maj\, 14. junij.\nOb 18.30 – molitev rožnega venca\nOb 19.00 – sveta maša in po maši blagoslov z relikvijami sv. Leopolda Mandića\nVir: Marija.si
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/molitev-in-sveta-masa-za-bolnike-z-rakom-15/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Brezje-Ivan-Rampre-250x141-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240510T063000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240510T070000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240506T115553Z
LAST-MODIFIED:20240506T115553Z
UID:10002706-1715322600-1715324400@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Javni rožni venec
DESCRIPTION:Katoliška mladina tudi na drugi petek v maju organizira javno molitev rožnega venca na Kongresnem trgu\, pred stebrom Svete Trojice. Molili bomo za spoštovanje življenja od spočetja do naravne smrti. \nZA KOGA: odprto za vse\, posebej za mlade može in fante \nKDAJ: 10. maj 2024 ob 6.30 zjutraj \nKRAJ: Kongresni trg \nVir: Katoliška mladina
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/javni-rozni-venec-6/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240509
DTEND;VALUE=DATE:20240512
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240506T105144Z
LAST-MODIFIED:20240506T105144Z
UID:10002700-1715212800-1715471999@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Konferenca Med modro svetlobo in modrim nebom
DESCRIPTION:Vabimo vas na mednarodno konferenco z naslovom Med modro svetlobo in modrim nebom: Izzivi vzgoje v digitalni dobi\, ki bo v Zavodu sv. Stanislava med 9. in 11. majem 2024. Še posebej lepo vabljeni v četrtek\, 9. maja\, ob 16.30\, ko se bomo seznanili s trenutno usmeritvijo Cerkve na področju vzgojnega poslanstva\, razmišljali o njeni vlogi pri vzgoji ter iskali odgovore na izzive časa. Vabljeni\, da skupaj sooblikujemo dogodek. \nVeč na: https://www.stanislav.si/zavod-sv-stanislava/med-modro-svetlobo-in-modrim-nebom/
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/konferenca-med-modro-svetlobo-in-modrim-nebom/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Zavod-sv.-Szanislava-11.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240509
DTEND;VALUE=DATE:20240510
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240506T092031Z
LAST-MODIFIED:20240506T092031Z
UID:10002694-1715212800-1715299199@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Praznik Gospodovega vnebohoda
DESCRIPTION:V Katoliški cerkvi bomo v četrtek\, 18. maja 2023\, obhajali slovesni praznik Gospodovega vnebohoda\, ko je od mrtvih vstali Kristus dopolnil zemeljsko delovanje in odšel v nebo. \nGospodov vnebohod je poleg velike noči in binkošti eden izmed najpomembnejših krščanskih praznikov\, ki so ga zanesljivo obhajali že ob koncu 4. stoletja. \nPraznik obhajamo štirideset dni po veliki noči\, saj se je Jezus po svetopisemskem izročilu po vstajenju štirideset dni prikazoval učencem in izbranim pričam\, preden je odšel v nebo (prim. Mr 16\,19–20; Lk 24\,50–53 in Apd 1\,9–11).[1] \nPraznik želi poudariti pomen Kristusove bližine z Bogom Očetom in Svetim Duhom. Jezus\, ki je z dušo in telesom odšel v nebesa\, ostaja med nami prisoten na več načinov. Kot je zapisano v Konstituciji o svetem bogoslužju drugega vatikanskega cerkvenega zbora (1962–1965)\, je Kristus navzoč tedaj\, ko skupnost verujočih (Cerkev) moli ali poje\, v Božji besedi\, zapisani v Svetem pismu\, v duhovnikovi osebi\, ko deluje v Jezusovem imenu\, v zakramentih ter na posebej očiten in izrazit način v zakramentu evharistije\, ki predstavlja trajno Kristusovo navzočnost.[2] \nPomen Kristusovega vstajenja in trajne navzočnosti med ljudmi je temelj\, na katerem sloni nauk Cerkve in iz katerega izhaja tudi njeno verovanje. Cerkev po Kristusovem naročilu od zadnje večerje dalje (prim. Mt 26\,26–30) ponavlja besede posvetitve kruha in vina v Kristusovo telo in kri. \n\n\n\n[1] Vzdignil se je pred njihovimi očmi in oblak ga je zastrl njihovim pogledom. Ko so po njegovem odhodu strmeli v nebo\, glej\, sta stala pri njih dva moža v belih oblačilih\, ki sta rekla: »Možje Galilejci\, kaj stojite in gledate v nebo? Ta Jezus\, ki je bil vzet od vas v nebo\, bo prišel prav tako\, kakor ste ga videli iti v nebo« (Apd 1\,6–11).\n[2] Prim. Konstitucija o svetem bogoslužju (B 7). \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/praznik-gospodovega-vnebohoda-4/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/690_gospodov_vnebohod_a.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240507
DTEND;VALUE=DATE:20240508
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240506T123957Z
LAST-MODIFIED:20240506T123957Z
UID:10002709-1715040000-1715126399@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Obletnica izhajanja katoliškega tednika Družina
DESCRIPTION:Slovenski katoliški tednik Družina od maja 1952 izhaja kot verski list tedanje apostolske administrature za Goriško. Njen ustanovitelj in izdajatelj je bil apostolski administrator msgr. dr. Mihael Toroš. \nDružina naj bo!\nIdejni vodja je bil apostolski administrator za Goriško dr. Mihael Toroš\, ki je od takratnih oblasti dobil dovoljenje za izdajanje novega verskega lista. Ime Družina si je zamislil njen prvi glavni urednik dr. Jože Premrov. »V mislih sem imel slovenski narod\, ki naj bo ena sama Družina. Ko sem razloge povedal Torošu\, me je od veselja objel in dejal ‘Družina naj bo!’« je o nastanku imena ob 50-letnici izhajanja povedal Premrov. \nIz primorskega verskega lista se je Družina razširila v vseslovenski verski časopis\nKljub dovoljenju oblasti se je Družina spopadala s številnimi podtikanji\, kar je pri njenih ustvarjalcih vzbujalo slutnjo\, da bi časopis lahko celo prepovedali. Zato je njeno preživetje vse do sedanjosti res pomemben dosežek. Uredniki in sodelavci niso obupali\, iskali so nove poti\, krog naročnikov se je širil in prerasel Primorsko\, za katero je bil časopis prvotno namenjen. Leta 1965 je tako dosegla že vse slovenske škofije in zamejstvo\, zdaj jo prejmejo tudi rojaki po svetu. \nLeta 1973 je Družina iz štirinajstdnevnika (v letih med 1956 in 1961 je zaradi političnega pritiska izhajala le enkrat mesečno) postala tednik\, kar je še zdaj. Od leta 1998 redno izhaja v barvah. Letno izide 52 številk\, ob posebnih priložnostih pa tudi izredna številka. Ob obisku sv. papeža Janeza Pavla II. leta 1996 je tri dni izhajala vsak dan. \nDružino bogatijo priloge\, spletna stran\, družbena omrežja\, knjige in revije\nDružini so se pridružile tudi priloge. Zdaj redno izhajata dve: mesečno izide Slovenski čas\, vsak teden pa Naša družina. V koraku s časom je Družina dobila tudi spletno stran\, na kateri lahko vsak dan spremljate novice iz Cerkve doma in po svetu\, obveščamo vas o dogodkih v galeriji Družina in novostih založbe Družina\, ki poleg časopisa izdaja tudi revije in knjige za različne okuse in starosti. Spremljate nas lahko tudi na facebooku\, twitterju in instagramu. \nUčimo se iz zgodovine\, zazrti smo v prihodnost\nPodrobneje o zgodovini Družine lahko preberete tule\, iz nje se sicer učimo\, še posebej pa smo osredotočeni na prihodnost. \nHvala tudi vsem\, ki nas berete. Pri Družini se bomo še naprej trudili\, da bomo pripravljali verodostojne novice\, vsebine iz življenja Cerkve doma in po svetu\, obveščali vas bomo z dogajanji v naši družbi. Z vašo podporo še naprej ostajamo največja SLOVENSKA DRUŽINA. \n  \nZgodovina tednika Družina\nBesedilo je pripravil msgr. mag. Franci Petrič. \nV letu 1952 je bil pritisk komunistične oblasti na Cerkev najhujši in tudi uredništvo se je ukvarjalo s težkimi administrativnimi in gmotnimi ovirami (npr. t. i. »pomanjkanje« papirja). Prva naklada je bila v 15.000 izvodih\, z vsako naslednjo številko pa je naraščala. Družina je takrat izhajala kot štirinajstdnevnik. Administrativno omejevanje naklade je trajalo do leta 1962\, ko je Družina dosegla 56.000 izvodov. V letih med 1956 in 1961 je zaradi političnega pritiska izhajala le kot mesečnik. Od leta 1962 pa spet kot štirinajstdnevnik. \nDne 20. maja 1965 je apostolski administrator za slovensko Primorje (pozneje koprsko škofijo) škof msgr. dr. Janez Jenko Družino zaupal vsem trem slovenskim ordinarijem\, ki je takrat tudi formalno postala glasilo vseh slovenskih škofij. To je bil čas ureditev diplomatskih odnosov med SFRJ in Svetim sedežem\, zato je postal pritisk komunistične oblasti ohlapnejši\, naklada pa je zaradi vse bolj pestre in obširne vsebine strmo rasla (leta 1966 Družina prvič izide v 100.000 izvodih). Vsebina\, ki je bila dotlej pretežno omejena na nabožne članke\, pridige in kvečjemu domoljubne spise\, je svojim bralcem začela širiti obzorje s poročili o dogodkih v Cerkvi doma in po svetu. To je doba pomladne rasti in bujnega razcveta\, ki se kaže v rekordnih nakladah. V letu 1971 je štela 130.000\, za božič 1971 pa celo rekordnih 147.000 izvodov. Januarja 1973 je začela Družina izhajati kot tednik. \nKonec sedemdesetih in na začetku osemdesetih let je Družina s svojim pisanjem vztrajno odpirala pereča vprašanja in v javnosti širila kritično misel. Posebej se je angažirala v prizadevanjih za pravice katoličanov in verujočih v socialistični družbi: vprašanja uradne ateistične vzgoje v šolah\, praznovanje božiča kot dela prostega dne\, pravice vernih v javnih zavodih (duhovna oskrba v zaporih\, bolnišnicah\, domovih za ostarele)\, demokratizacija družbe idr. Ob uvedbi demokracije leta 1990 je Družina podpirala osamosvajanje slovenske države. \nDružina sedemdesetih in osemdesetih let je\, kot je dejal dr. Drago Klemenčič\, »kazalec svoboščin pri nas«. Tudi policijska zaslišanja\, preiskave prostorov uredništva in sodno preganjanje takratnim urednikom ni vzelo poguma\, da ne bi ostali kritični spremljevalci družbenih dogajanj. Zaradi zavzemanja za pravice vernih v družbi je bila Družina 26. januarja 1975 zaplenjena. S hvaležnostjo se spominjajo prvega urednika dr. Jožeta Premrova\, pa tudi na ostalih nekdanjih urednikov: dr. Ivan Merlaka\, dr. Draga Klemenčiča\, dr. Janeza Grila in pokojnega Frančka Križnika. \nDružina se je v preko 60. letih obstoja iz verskega tednika z omejenim številom strani razvila v kakovosten tednik\, ki redno izhaja. Tudi tehnično je dosegla napredek\, saj že od leta 1998 redno izhaja v barvah. Nekoč je pri Družini delalo majhno število ljudi (urednik\, lektor in računovodja)\, danes pa ima v uredništvu zaposlenih več novinarjev in tehnično osebje. Letno izide 52 številk\, ob posebnih priložnostih pa tudi izredna številka. Vsaka številka ima nad trideset rednih sodelavcev in več desetin občasnih piscev\, ki poročajo o življenju posameznih župnij in skupnosti. \nDružina je vsebinsko zasnovana kot katoliški tednik\, ki redno poroča o življenju Cerkve doma in v svetu ter se hkrati ukvarja z vsemi vprašanji\, ki zadevajo sodobnega človeka. Z demokracijo se je prostor svobode razširil\, zato kot katoliški časopis obravnavamo vsa vprašanja\, ki zanimajo današnjega Slovenca – od kulture in politike\, do umetnosti\, prostega časa ter tudi športa. Posebno pozornost namenjamo evangelizaciji mladih. \nSlovenskemu človeku hočemo oznanjati besedo odrešenja. Naše poslanstvo je povezovati krajevno občestvo Cerkve na Slovenskem z vesoljno Cerkvijo\, širiti obzorja\, odgovarjati na duhovne\, verske\, kulturne\, narodnostne pa tudi politične potrebe vernega človeka. Z vstopom v jubilejno leto smo 18. maja 2011 dali tedniku novo zunanjo podobo. Vsebinsko je danes Družina obogatena še z različnimi prilogami\, kot so: Naša družina (namenjena družini in vzgoji)\, Kažipot(medijska priloga)\, Slovenski čas (priloga za družbo in kulturo)\, Berem bereš(knjige in založniška dejavnost) ter Vodnik po duhovnih vajah. \nOb 60. jubileju je izšla tudi posebna priloga\, kjer je predstavljen časopis\, njegovi novinarji\, sodelavci\, dopisniki in bralci. Družina prinaša slovenskemu človeku oznanilo Sveta vera bodi vam luč\, materni jezik pa ključ ter želi ostati svetilnik vere in ljubezni do Cerkve in slovenskega naroda. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/obletnica-izhajanja-katoliskega-tednika-druzina-3/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240506T200000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240506T200000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T100130Z
LAST-MODIFIED:20240305T100658Z
UID:10002669-1715025600-1715025600@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Taizéjska molitev
DESCRIPTION:Pri taizéjskih molitvah se prepletajo taizéjski spevi\, Božja beseda in tišina. Udeležiš se jih lahko na različnih krajih po Sloveniji. \nSpodaj si lahko ogledaš termine in lokacije taizéjskih molitev. \nČe tudi v vašem kraju pripravljate taizéjsko molitev\, lahko sporočite termin na spodnji naslov: \n\n\n\n\ntaize@katoliskamladina.si\n\n\n\n\n\n\n\n\nRedne taizéjske molitve\n\n\n\n\n\nV Ljubljani bodo molitve potekale od februarja do junija: \n\n4. in 18. marec ob 19.00\n1. in 15. april ob 19.00\n6. in 20. maj ob 20.00\n3. in 17. junij ob 20.00
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/taizejske-molitve-3-2/2024-05-06/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240429
DTEND;VALUE=DATE:20240430
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T181725Z
LAST-MODIFIED:20240403T181725Z
UID:10002692-1714348800-1714435199@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Sv. Katarina Sienska\, sozavetnica Evrope
DESCRIPTION:Sv. Katarina Sienska\, cerkvena učiteljica\, mistikinja in sozavetnica Evrope goduje 29. aprila. \nRodila se je leta 1347 kot predzadnja od petindvajsetih otrok barvarja kož Jakoba Benincasa iz mesta Siena. Ljubka in živahna deklica je že z dvanajstimi leti prišla v spor z domačimi\, zlasti z materjo\, ki je hotela\, da si poišče moža in se ni mogla sprijazniti s Katarinino namero\, da se posveti Bogu. Temu prigovarjanju je Katarina napravila konec tako\, da si je ostrigla lase in s tem pokazala svojo trdno odločitev\, da se za vedno daruje Bogu. Oče je bil njen zaveznik in tako je s šestnajstimi leti mogla vstopiti v tretji red sv. Dominika. Dominikanske tretjerednice niso bile redovnice\, ki bi živele v samostanu\, temveč pobožne žene\, ki so se ravnale po določenih pravilih in so živele med svetom. Posvečale so se molitvi in dobrodelnosti. Nosile so tudi posebno obleko\, da so se razločevale od drugih žena. \nNekaj časa je bila Katarina usmerjena zgolj na molitev in premišljevanje. Ko ji je bilo kakih dvajset let\, se ji je v videnju prikazal Jezus\, se z njo skrivnostno zaročil in ji napovedal\, da ji bo v Cerkvi zaupana posebna naloga. Od takrat naprej se je odlikovala tudi v dejavni ljubezni. Njena skrb za druge je pritegnila pozornost Siencev. Nekaj se jih je povezalo v nekakšno skupino učencev\, v kateri so bili pripadniki različnih družbenih slojev: sodniki\, poslanci\, slikarji\, pesniki\, rokodelci\, redovniki in redovnice. Tako je Katarina dejavno sodelovala v dogajanjih svojega mesta in Cerkve svojega časa. Tista njena posebna naloga\, o kateri ji je bil govoril Jezus\, je bila\, da je pomagala prepričati papeža Gregorja XI.\, naj se vrne iz francoskega Avignona v Rim. Leta 1376 je to res storil: ko se je papež vračal v Petrovo mesto\, se je Katarina ponižno umaknila v rodno Sieno\, potem ko je svojo nalogo izpolnila. \n\nVloga ženske v Katoliški cerkvi v Sloveniji\n\nPozneje si je še veliko prizadevala\, da bi prinesla mir v Cerkev in v srca ljudi. Njena številna pisma (ohranilo se jih je 380) pričajo o njeni dejavnosti za Cerkev in o njeni veliki ljubezni do Jezusa; dragocena so tudi zato\, ker nam omogočajo vpogled v tisto mučno obdobje zgodovine Cerkve\, ko je ta žena povzdignila svoj glas. Lik Katarine Sienske je eden tistih svetlih vzorov žena\, ki jih je Cerkvi in svetu poklonilo 14. stoletje. Izčrpana od naporov svojega kratkega\, a napetega življenja\, použita od tistega\, kar je sama imenovala ‘sladke telesne muke’\, je Katarina komaj triintridesetletna umrla v Rimu 29. aprila 1380. \nZa svetnico jo je razglasil papež Pij II. leta 1461\, papež Pij XII. jo je leta 1939 postavil za zavetnico Italije\, papež Pavel VI. pa ji je leta 1970 podelil naslov cerkvene učiteljice in sicer zaradi njenega znamenitega in obsežnega spisa Knjiga božjega nauka. Papež Janez Pavel II. jo je leta 1999 razglasil za sozavetnico Evrope skupaj s sv. Edith Stein/Terezijo Benedikta od Križa in sv. Brigito Švedsko. \nVir: Revija Ognjišče in Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/sv-katarina-sienska-sozavetnica-evrope-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Katarina-Sienska-revija-Ognjisce-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240426T190000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240426T190000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T181128Z
LAST-MODIFIED:20240403T181128Z
UID:10002690-1714158000-1714158000@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Žejni Besede
DESCRIPTION:Smo mladi odrasli v Cerkvi z željo po medsebojnem povezovanju in skupni rasti v veri za poglobitev odnosa z Bogom in z drugimi. \nNa srečanjih bomo skupaj molili in slavili Boga ter skupaj z gosti in predavatelji odpirali aktualne teme s katerimi se soočajo mladi odrasli v današnjem svetu. Omogočiti želimo mladim odraslim prostor za nadaljnjo rast v Besedi in skozi odnose usmerjati njihovo pot kristjanov. \nKDAJ: 26. april 2024 ob 19.00 \nKJE: Stari trg 34\, Ljubljana \nZA KOGA: mladi odrasli 25+ \nVir: Katoliška mladina
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/zejni-besede-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240425
DTEND;VALUE=DATE:20240426
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T181608Z
LAST-MODIFIED:20240403T181608Z
UID:10002691-1714003200-1714089599@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Sv. Marko\, evangelist
DESCRIPTION:Sv. Marko\, apostol in pisec drugega evangelija goduje 25. aprila. \nPo izročilu naj bi bil učenec apostola Petra\, najverjetneje tudi njegov prevajalec. Rodil naj bi se v Palestini l. 20 po Kr.\, umrl pa naj bi v drugi polovici I. stoletja. \nMarko je bil doma iz ugledne jeruzalemske družine\, njegova mati naj bi bila lastnica hiše\, v kateri se je po Gospodovem vnebohodu zbirala prva krščanska občina. Iz tega se da sklepati\, da je bila v Markovi hiši obednica\, kjer je Jezus na veliki četrtek obhajal zadnjo večerjo. Po svojem bratrancu Barnabu (prim. Kol 4\,10) se je Marko leta 44 po Kr. seznanil z apostolom Pavlom. \nPo mučeniški smrti apostola Pavla je Marko postal samostojen. Z govorjeno in pisano besedo je oznanjal\, kar je slišal. Umrl je mučeniške smrti\, po pričevanju Evzebija iz Cezareje najverjetneje v Aleksandriji\, od koder so njegove relikvije kasneje prenesli v Benetke in njemu v čast v 11. stoletju tam zgradili veličastno baziliko. Legenda trdi\, da naj bi apostol Marko med delovanjem v Ogleju\, tedanji metropoli severnega Jadrana\, imenoval prvega škofa sv. Mohorja. Iz Benetk in Ogleja se je njegovo češčenje razširilo tudi v naše kraje. \nVsak od štirih evangelistov ima svoj simbol\, s katerim ga upodabljajo. Markov simbol je lev\, motiv pa se navezuje na zapis iz knjige Razodetja (prim. Raz 4\,7)\, ki govori o štirih živih bitjih\, ki Bogu dan in noč pojejo slavo. Leva (zver) povezujejo z Markom\, ker se njegova pripoved začne z delovanjem Janeza Krstnika v puščavi (prim. Mr 1\,13). \nMarkov evangelij \nMarko velja za utemeljitelja knjižne vrste\, imenovane evangelij. Zapisovanje pripovedi o Jezusu Kristusu zavestno vključi v katehetsko izročilo\, saj želi bralca pripeljati do kontemplacije križanega Boga\, ki je ljubezen. To je evangelij\, kar pomeni dobra novica\, ki odstrani vse podobe Boga\, ki si jih človek od nekdaj izmišlja ali se jim odreka. \nStruktura evangelija \nMarkov evangelij je sestavljen sorazmerno preprosto. Razlagalci se strinjajo\, da v njem lahko ločimo uvod (Mr 1\,2–13)\, ki nas seznanja z evangeljskim sporočilom; prvim delom\, ki obsega Jezusovo delovanje v Galileji in se konča s Petrovo izpovedjo (Mr 1\,14–8\,32); drugim delom (Mr 8\,33–10\,52)\, ki sega do Jezusovega vhoda v Jeruzalem. Tretji del (Mr 11\,1–16\,20) pa vsebuje Jezusovo delovanje v Jeruzalemu ter njegovo trpljenje\, smrt in vstajenje. Prehodne vrstice niso ostre ločnice\, ampak označujejo položen prehod\, ki vsebuje več vrstic. \nBesedilo je delno povzeto iz naslednjih virov: Svetnik za vsak dan Silvestra Čuka\, Evangelij po Marku Jožeta Plevnika ter Zapomni si in pripoveduj evangelij Silvana Faustija. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/sv-marko-evangelist/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/59ad8018a78b6e8171f2474043e3edd926367ddb.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240420T140000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240420T170000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T175328Z
LAST-MODIFIED:20240403T175328Z
UID:10002680-1713621600-1713632400@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Škofijsko srečanje družin
DESCRIPTION:Na Brezjah bo v soboto\, 20. aprila\, med 14. in 17. uro\, potekalo škofijsko srečanje družin
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/skofijsko-srecanje-druzin/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Križ-Sveta-družina-Brezje-Ivan-Rampre_1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240420
DTEND;VALUE=DATE:20240421
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T175952Z
LAST-MODIFIED:20240403T175952Z
UID:10002684-1713571200-1713657599@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Uvajanje otrok v izražanje z risanjem
DESCRIPTION:Vabljeni na celodnevno delavnico z naslovom Uvajanje otrok v izražanje z risanjem\, v soboto\, 20. aprila 2024\, pri uršulinkah v Ljubljani. \nDelavnica je odprta za vse. Kateheti lahko po delavnici prejmete potrdilo o udeležbi (kot eno izmed dokazil za pridobitev/podaljšanje kanoničnega poslanstva). \nVeč informacij in prijavnico najdete na tej povezavi. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/uvajanje-otrok-v-izrazanje-z-risanjem/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Ljubljana-Sv.-Trojica.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240419
DTEND;VALUE=DATE:20240422
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T175812Z
LAST-MODIFIED:20240406T145530Z
UID:10002683-1713484800-1713743999@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Duhovne vaje o teologiji telesa
DESCRIPTION:V velikonočnem času Katoliška mladina ponuja duhovne vaje na temo teologije telesa. Namenjene so študentom\, ki želijo odkriti odgovore na vprašanja\, kaj Cerkev uči o spolnosti\, ljubezni\, utelešenosti\, zakramentih in Bogu. \nPoleg poglobljene teologije sv. Janeza Pavla II. bomo udeležencem ponudili tudi priložnost za prejem zakramentov\, grajenje prijateljstev ter odmik v naravi. Duhovne vaje bodo potekale od 19. do 21. aprila 2024 v cistercijanski opatiji Stična. \nVeč informacij in prijavo najdete na naši spletni strani. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/duhovne-vaje-o-teologiji-telesa/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240419
DTEND;VALUE=DATE:20240422
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T175709Z
LAST-MODIFIED:20240403T175709Z
UID:10002682-1713484800-1713743999@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Duhovni vikend za starše: Poiščimo svoje izgubljene otroke
DESCRIPTION:Ignacijev dom duhovnosti vabi na duhovni vikend za starše z naslovom Poiščimo svoje izgubljene otroke\, ki bo od 19. do 21. aprila 2024. \nDuhovni vikend je namenjen staršem\, ki imajo občutek\, da so izgubili stik s svojimi otroki in bi ta odnos radi zgradili nazaj\, pa jih pri tem ovirajo občutki krivde\, nesposobnosti\, strahu\, nemoči. Veliko takšnih občutkov se pojavlja tudi po razvezah ali ob smrti otrok. Poznamo pa takšne občutke tudi tisti\, ki nimamo otrok\, ali pari\, ki čakajo na to\, da bi bili blagoslovljeni z otroci. Teh občutkov nas s svojo milostjo lahko osvobodi le dobri Bog Oče. Na vikendu bomo prosili te milosti\, da bi v odnose z otroki ali drugimi\, lahko vstopali osvobojeni. \nVodijo Carmen Breznikar Ruparčič (družinska terapevtka)\, Miha Ruparčič (družinski terapevt) in p. Milan Bizant DJ. \nVEČ INFO IN PRIJAVE \n\n\n\n\n\nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/duhovni-vikend-za-starse-poiscimo-svoje-izgubljene-otroke/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Ignacijev-dom-duhovnosti-logo-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240415T190000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240415T190000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T100130Z
LAST-MODIFIED:20240305T100658Z
UID:10002668-1713207600-1713207600@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Taizéjska molitev
DESCRIPTION:Pri taizéjskih molitvah se prepletajo taizéjski spevi\, Božja beseda in tišina. Udeležiš se jih lahko na različnih krajih po Sloveniji. \nSpodaj si lahko ogledaš termine in lokacije taizéjskih molitev. \nČe tudi v vašem kraju pripravljate taizéjsko molitev\, lahko sporočite termin na spodnji naslov: \n\n\n\n\ntaize@katoliskamladina.si\n\n\n\n\n\n\n\n\nRedne taizéjske molitve\n\n\n\n\n\nV Ljubljani bodo molitve potekale od februarja do junija: \n\n4. in 18. marec ob 19.00\n1. in 15. april ob 19.00\n6. in 20. maj ob 20.00\n3. in 17. junij ob 20.00
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/taizejske-molitve-3-2/2024-04-15/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240414
DTEND;VALUE=DATE:20240422
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T092411Z
LAST-MODIFIED:20240305T092411Z
UID:10002661-1713052800-1713743999@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Teden molitve za duhovne poklice 2024: »Prosite Gospoda žetve!«
DESCRIPTION:Od 14. do 21. aprila 2024 bo v Sloveniji potekal teden molitve za duhovne poklice 2024 pod geslom »Prosite Gospoda žetve!« \nK razmišljanju in poglobitvi teme nam bo v pomoč knjižica\, v kateri je za vsak dan v tednu pripravljen uvod v mašo\, kratek nagovor in prošnje vernikov. V drugem delu knjižice so pripravljene molitvene ure\, ki jih lahko oblikujete v župniji z veroučenci 2. in 3. triade in z odraslimi. \nKaj družina lahko stori za duhovne poklice \n\nUvodnik škofa Andreja Sajeta: Prosite Gospoda žetve\nTeden molitve za duhovne poklice nas spominja\, da je poklicanost Božji dar\, ki ga določena oseba prepozna in nanj odgovori ali pa ga zavrne. Božjega klica lahko nekdo ne sliši razločno in tako niti ne ve\, da je poklican. \nŽivimo v svetu\, kjer je okrog nas veliko glasov in hrupa\, zato je klic v duhovništvo\, redovništvo ali v misijonsko poslanstvo pogosto težko prepoznati. Tudi zunanje okolje danes duhovnim poklicem ni naklonjeno. Ovira pri odločitvi je tudi strah in nezaupanje. Ali bom zmogel? Sem res poklican? Poklicana oseba še ne razume narave klica in kaj to zanjo pomeni\, z odgovorom pogosto odlaša. \nEvangeliji poročajo\, da se je Jezus ozrl po učencih in jih poklical. Ni jih prepričeval ali gledal na njihove kvalitete\, enostavno jih je povabil\, naj hodijo za njim. Nekateri izmed njih so nagovorili svoje prijatelje in jih pripeljali k Jezusu. Šele\, ko so bili z Gospodom in z njim vztrajali na poti\, so utrdili vero in poklicanost ter postali pravi nosilci oznanila novega življenja za druge. \nTeden molitve za duhovne poklice je za Cerkev priložnost za okrepljeno molitev\, da bi poklicani prepoznali Božje povabilo in nanj odgovorili pritrdilno. Gospod kliče tudi po drugih ljudeh\, zato pomislimo\, ali je kdo v našem okolju\, ki kaže znamenja Božjega klica. Nagovorimo ga in spodbudimo k razmisleku\, ali ga Gospod morda kliče. Odločitev mora biti vedno njegova\, svobodna in osebna. Molitev Cerkve pa je priprošnja Bogu\, da poklicanim da svojega Duha razločevanja\, poguma in trdne vere ter vztrajnosti na poti. \nHvala vsem\, ki ste sodelovali pri pripravi te knjižice za teden molitve za duhovne poklice. Hvala tudi vsem\, ki tudi sicer molite za nove poklice in za stanovitnost vseh\, ki smo že odgovorili na Božji klic. Zahvaljujmo se Gospodu za poklicanost. \nMolimo vztrajno in z vero ter zaupajmo\, da nam bo Nebeški Oče dal novih poklicev\, ki jih Cerkev in naša škofija potrebuje. \nNaj bo Božji blagoslov in mir z vami vsemi! \n  \nMsgr. dr. Andre jSaje\,\nnovomeški škof in predsednik SŠK \n\nSvetovni dan molitve za duhovne poklice je začel sv. papež Pavel VI. leta 1964 in ob tej priložnosti napisal prvo poslanico z naslovom: »Prosite Gospoda Žetve«. V Katoliški Cerkvi v Sloveniji smo se papeževi pobudi\, da bi obhajali Svetovni dan molitve za duhovne poklice\, zavzeto pridružili. Podobno kot v nekaterih drugih deželah smo se že od vsega začetka na ta dan pripravljali z molitveno tridnevnico. Vsako leto je bila pripravljena knjižica\, ki naj bi polepšala in obogatila bogoslužje v naših župnijah. \nKer kriza poklicev vse bolj trka tudi na vrata naše krajevne Cerkve in se zavedamo pomembnosti pastorale poklicev\, pa od leta 1998 obhajamo kar teden molitve. Z njim želimo\, da bi bilo po naših družinah in župnijah več\, predvsem pa bolj zavzete osebne in skupne molitve v ta namen. Obenem želimo\, da bi se otroci\, mladi\, starši in drugi člani naših družin in župnijskih skupnosti globlje srečali s skrivnostjo Božjega klica: bodisi po osebnih pričevanjih poklicanih ali pri veroučnih in drugih srečanjih. Odlično mesto pri tem spoznavanju in prepoznavanju poklicanosti imajo gotovo različne oblike duhovnih vaj\, v katerih mlad človek »utihne svojim načrtom in željam«\, da bi lažje prisluhnil Božjemu načrtu za njegovo življenje. \nVeč na spletni strani Centra za duhovne poklice. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/teden-molitve-za-duhovne-poklice-2024-prosite-gospoda-zetve/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/73d82c6d90b3242ff6bcaed126eec673c8e5299c.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240412T190000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240412T190000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T180650Z
LAST-MODIFIED:20240403T180650Z
UID:10002686-1712948400-1712948400@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Na pogovor prihaja Matt Fradd
DESCRIPTION:V Slovenijo prihaja Matt Fradd. Bizantinski katoličan ter ustvarjalec in gostitelj enega izmed najbolj znanih katoliških podcastov Pints With Aquinas.\nDogodek pripravljamo v sodelovanju z Družino. \nKdaj: 12. 4. 2024 ob 19.00 \nKje: Telovadnica Zavoda sv. Stanislava\, Štula 23\, 1000 Ljubljana \nVstopnica velja za eno osebo in velja za ta dogodek.\nV zameno za vstopnico nam lahko namenite prostovoljni dar. \nZagotovite si vstopnico pravočasno\, saj je število mest omejeno! \nSe vidimo! \nVir in prijave: Katoliška mladina
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/na-pogovor-prihaja-matt-fradd/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240412T183000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240412T183000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T181935Z
LAST-MODIFIED:20240403T181935Z
UID:10002693-1712946600-1712946600@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Molitev in sveta maša za bolnike z rakom
DESCRIPTION:Kongregacija za bogoslužje in discipline zakramentov je 11. februarja 2020 uradno razglasila sv. Leopolda Mandića za zavetnika bolnikov z rakom. Kongregacija je poudarila\, da je s to razglasitvijo odprto okno upanja\, saj bo sv. Leopold\, ki je sam doživel osebno izkušnjo nemoči te težke težke bolezni\, kot zavetnik spremljal onkološke bolnike s svojo priprošnjo pri Bogu. \nOd januarja 2024 bo v baziliki Marije Pomagaj na Brezjah vsak drugi petek v mesecu potekala molitev s priprošnjo sv. Leopoldu Mandiću.\nTermini v prvih mesecih leta 2024: 12. april\, 10. maj\, 14. junij.\nOb 18.30 – molitev rožnega venca\nOb 19.00 – sveta maša in po maši blagoslov z relikvijami sv. Leopolda Mandića \nVir: Marija.si
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/molitev-in-sveta-masa-za-bolnike-z-rakom-14/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Marija-Pomagaj.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240412T063000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240412T063000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T181011Z
LAST-MODIFIED:20240403T181011Z
UID:10002689-1712903400-1712903400@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Javni rožni venec
DESCRIPTION:Katoliška mladina tudi na drugi petek v marcu organizira javno molitev rožnega venca na Kongresnem trgu\, pred stebrom Svete Trojice. Molili bomo za slovenske duhovnike in bogoslovce ter za nove duhovne poklice. \nZA KOGA: odprto za vse\, posebej za mlade može in fante \nKDAJ: 12. april 2024 ob 6.30 zjutraj \nKRAJ: Kongresni trg \n\nVir: Katoliška mladina
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/javni-rozni-venec-5/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240411T183000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240411T183000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T175109Z
LAST-MODIFIED:20240403T175125Z
UID:10002679-1712860200-1712860200@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Maša ob 4. obletnici smrti nadškofa Alojza  Urana
DESCRIPTION:V ljubljanski stolnici sv. Nikolaja bo v četrtek\, 11. aprila\, ob 18.30\, sv. maša ob 4. obletnici smrti nadškofa Urana.
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/masa-ob-4-obletnici-smrti-nadskofa-alojza-urana/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/2020-04-11-11_23_03-200411-Video-Izjava-nadskof-Zore-ob-smrtni-nadskofa-Urana.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240411T180000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240411T180000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T180858Z
LAST-MODIFIED:20240403T180858Z
UID:10002688-1712858400-1712858400@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Večernice
DESCRIPTION:V novem študijskem letu 2023/2024 vabimo študente in vse ostalo Božje ljudstvo k molitvi slovesnih petih večernic\, ki jih bomo enkrat mesečno obhajali pred oz. na različne praznike. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nSedmič lahko pri tem starodavnem bogoslužju\, kakor je od nekdaj potekalo po samostanih\, sodelujete v četrtel\, 11. aprila 2024\, ob 18. uri v cerkvi sv. Jakoba.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nZA KOGA: odprto za vse\, posebej za študente \nKDAJ: 11. april ob 18.00 \nKRAJ: Cerkev sv. Jakoba\n \nVir: Katoliška mladina
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/vecernice-3/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240410T180000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240410T180000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T175547Z
LAST-MODIFIED:20240403T175547Z
UID:10002681-1712772000-1712772000@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Otvoritev razstave 3450 umorjenih – Jama pod Macesnovo gorico – slovenski Katin
DESCRIPTION:V sredo\, 10. aprila 2024\, 18. uri bo v Platonovi dvorani Zavoda sv. Stanislava v Ljubljani otvoritev razstave z naslovom 3450 umorjenih – Jama pod Macesnovo gorico – slovenski Katin. \nOd aprila do septembra 2022 so arheologi v breznu pod Macesnovo gorico izkopali posmrtne ostanke 3450 moških\, umorjenih od 2. do 10. junija 1945. Jamo so delno minirali že med pobijanjem leta 1945\, veliko miniranje pa je bilo šele čez okoli deset let. Takrat so razstrelili celoten strop jame. Da so lahko odkrili posmrtne ostanke umorjenih\, so morali izkopati okoli tri tisoč kubičnih metrov razstreljene kamnine. Zaradi razdrobljenosti kosti povsem natančno štetje žrtev ni bilo možno. Bilo jih je vsaj 3450 in verjetno ne več kot 3500. Okoli  polovica\, več kot 1750\, jih je bilo starih nad 24 let\, več kot 800 jih je bilo starih med 20 in 23 let\, več kot 800 pa manj kot dvajset let. Nobeden pa ni bil mlajši od 14 let. Vsi so bili moški. \nMed izkopom posmrtnih ostankov je bilo najdenih več kot 10.000 predmetov. Večina predmetov je pripadala žrtvam\, več kot 1600 pa storilcem. \nPričevanje pobeglih iz Jame pod Macesnovo gorico\, raziskave od 1990 do 2017\, predvsem pa 2019 in 2022 so potrdile\, da je bila Jama pod Macesnovo gorico morišče in grobišče slovenskih vojnih ujetnikov. Prizorišče bratomora in z vsemi sredstvi varovani tabu titoizma. \nAvtor razstave je dr. Jože Dežman. Strokovna ekipa: Luka Rozman (vodja arheološke ekipe)\, dr. Petra Leben Seljak (antropologija)\, dr. Uroš Košir (analiza najdenih predmetov)\, dr. Andrej Mihevc (speleologija)\, dr. Mitja Ferenc in dr. Tamara Griesser Pečar (zgodovinski pregled)\, Pavel Jamnik (kriminalistična akcija Sprava). \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/otvoritev-razstave-3450-umorjenih-jama-pod-macesnovo-gorico-slovenski-katin/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Zavod-sv.-Szanislava-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240409T190000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240409T190000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240403T180758Z
LAST-MODIFIED:20240403T180758Z
UID:10002687-1712689200-1712689200@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Večer Plus+
DESCRIPTION:Bog v središču. Slavljenje. Molitev v tišini. Spoved. Življenjske zgodbe. Priložnost za vsakega\, da se umiri\, okrepi\, prejme upanje\, najde svoje mesto v svetu. \nVečere pripravljata Katoliška mladina in Svetnikova skupnost slavilcev – Sveti. \nKDAJ: 9. april 2024 ob 19.00 \nKRAJ: Antonov dom na Viču \nZA KOGA: večeri so odprti za vse starosti \nVir: Katoliška mladina
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/vecer-plus-12/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240401T190000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240401T190000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T100130Z
LAST-MODIFIED:20240305T100658Z
UID:10002667-1711998000-1711998000@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Taizéjska molitev
DESCRIPTION:Pri taizéjskih molitvah se prepletajo taizéjski spevi\, Božja beseda in tišina. Udeležiš se jih lahko na različnih krajih po Sloveniji. \nSpodaj si lahko ogledaš termine in lokacije taizéjskih molitev. \nČe tudi v vašem kraju pripravljate taizéjsko molitev\, lahko sporočite termin na spodnji naslov: \n\n\n\n\ntaize@katoliskamladina.si\n\n\n\n\n\n\n\n\nRedne taizéjske molitve\n\n\n\n\n\nV Ljubljani bodo molitve potekale od februarja do junija: \n\n4. in 18. marec ob 19.00\n1. in 15. april ob 19.00\n6. in 20. maj ob 20.00\n3. in 17. junij ob 20.00
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/taizejske-molitve-3-2/2024-04-01/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Logo-Katoliska-mladina-1.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240331
DTEND;VALUE=DATE:20240401
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T102941Z
LAST-MODIFIED:20240305T102941Z
UID:10002677-1711843200-1711929599@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Velika noč Gospodovega vstajenja
DESCRIPTION:Velika noč je najpomembnejši krščanski praznik\, ker ta dan praznujemo največji čudež in temelj naše vere\, ki je vstajenje Jezusa Kristusa od mrtvih. Letos bomo veliko noč obhajali 31. marca.[1] \nSkrivnost Kristusovega vstajenja je stvaren dogodek\, ki je imel zgodovinsko ugotovljene pojavnosti\, kakor priča Nova zaveza. (KKC 639) Marija Magdalena in svete žene\, ki so prišle dokončno mazilit Jezusovo telo (Prim. Mr 16\,1; Lk 24\,1)\, ki je bilo pokopano v naglici zaradi nastopa sobote na veliki petek zvečer\, so se prve srečale z Vstalim. Tako so bile žene prve znanilke Kristusovega vstajenja za same apostole. (KKC 641) \nNa začetku je bilo velikonočno izkustvo izkustvo srečanja: razkropljenim in prestrašenim učencem velikega petka se prikaže Jezus kot živ (prim. Apd 1\,3). Grob\, kraj smrti\, z vstajenjem postane kraj upanja; ni več prostor\, okrog katerega bi se zbirali\, ampak kraj\, na katerem se vse šele začenja.[2] Jezus Kristus nas je s svojim trpljenjem in smrtjo odrešil\, kar pomeni\, da greh in smrt nimata zadnje in dokončne besede v našem življenju\, ampak nam je Jezus odprl pot v večno življenje. Odrešenje odpira možnost za uresničitev posameznikove osebne svobode\, s pomočjo katere lahko človek v polnosti živi prejete talente ter dokazuje\, da je življenje z Bogom močnejše od smrti. \nJezus je v svojem zemeljskem življenju večkrat napovedal svojo smrt in vstajenje od mrtvih\,[3] ki bo pomenila osvoboditev od brezupnega položaja človeka v končnem zemeljskem življenju. Jezusova obuditev od mrtvih opredeli zgodovino sveta kot poslednjo zgodovino\, ki skriva v sebi pričakovanje novega stvarstva. Kristus vstane in zavzame dejaven odnos do svoje zgodovine in zgodovine tistih\, za katere se je daroval v smrt. Velikonočni dogodek je zmagoslavje svobode\, milosti in ljubezni.[4] \nKristjani verujemo v Jezusovo vstajenje zaradi pričevanj oseb\, ki se jim je Jezus prikazal po vstajenju in jim z očitnimi znamenji dokazal svojo istovetnost.[5] Dva učenca na poti v Emavs sta ga prepoznala po lomljenju kruha (prim. Lk 24\,13–35). \nSkrivnost vstajenja lahko razumemo samo v moči vere\, ki je presežni Božji dar. Čeprav k razumevanju verske resnice pripomorejo številni materialni dokazi\, je vera v Kristusovo vstajenje sad vzgoje in osebne duhovne poti. Po starodavni slovenski navadi po župnijah potekajo vstajenjske procesije z Najsvetejšim v različnih oblikah v jutranjih urah. \nAleluja\nVelika noč je praznik veselja in upanja. Veselje kristjani izražamo z vzklikom aleluja\, ki izhaja iz hebrejskih besed hallelu in Yah\, kar pomeni: slavite Jahveja\, to je Boga. Alelujo pojemo pred evangelijem\, ki je veselo oznanilo. Aleluja je star bogoslužni vzklik v čast in hvalo Jahveju\, ki se pogosto nahaja na začetku in na koncu psalmov. \nVeselje ob veliki noči je težko izraziti z eno samo besedo\, zato se beseda aleluja večkrat ponavlja kot refren. Pred največjim Jezusovim čudežem\, vstajenjem od mrtvih\, človeške besede ne zadoščajo. Petje aleluje je podobno vriskanju planinca v gorah\, ki se na tak način veseli čudovitega sončnega vzhoda. Občutij srca ne izpove z besedami\, ampak jih izrazi z vriskanjem. Podobno se zgodi kristjanu: ob pogledu na Sonce – Jezusa Kristusa\, ki je vzšlo nad temo velikega petka\, ne najde pravih besed. Ostane mu samo jecljajoča\, začudena\, vesela aleluja. \nStaro ime za veliko noč je pasha\, ki pomeni prehod v Božje mesto\, na čigar ulicah se poje aleluja (prim. Tob 13\,18). Pride ura\, ko bo tudi v temine našega življenja posijalo neminljivo sonce in bomo peli večno alelujo. \nVelikonočni ponedeljek\nNa velikonočni ponedeljek želimo kristjani utrditi našo vero v vstalega Jezusa tako\, da veselo novico o vstajenju delimo s prijatelji in se skupaj z njimi veselimo. Kakor sta učenca na poti v mesto Emavs razpravljala o Kristusovem vstajenju in ga prepoznala po lomljenju kruha\, tako smo kristjani povabljeni\, da živimo veliko noč v vsakdanjem življenju s spominjanjem na zmago življenja. Tradicionalno so obiski in voščila na ta dan dobra priložnost za oseben stik in sporočilo upanja. \n\n[1] O krščanskem praznovanju velike noči v prvih desetletjih ni zgodovinskih podatkov. Kristjani iz judovstva so veliko noč obhajali s svojimi rojaki\, vendar z novo vsebino – kot spomin na Jezusovo odrešilno trpljenje in vstajenje. Nicejski koncil (325) je uzakonil\, da veliko noč praznujemo na nedeljo po prvi pomladanski polni luni\, to pa je lahko od 22. marca do 25. aprila.\n[2] Prim. C. Sorč\, Troedini Bog\, v: Priročnik dogmatične teologije\, Družina 2003\, 124.\n[3] Jezus prvič napove svojo smrt in vstajenje (prim. Mt 16\,21–28; Mr 8\,31–9\,1 in Lk 9\,22–27); Jezus drugič napove svojo smrt in vstajenje (prim. Mt 17\,22–23; Mr 9\,30–32 in Lk 9\,43b–45); Jezus tretjič napove svojo smrt in vstajenje (prim. Mt 20\,17–19; Mr 10\,32–34 in Lk 18\,31–34).\n[4] Prim. C. Sorč\, Troedini Bog\, v: Priročnik dogmatične teologije\, Družina 2003\, 127.\n[5] Prim. odlomke o Jezusovem vstajanju in prikazovanjih: Mt 28\,1–20; Mr 16\,1–18\, Lk 24\,1–49 in Jn 20\,1–21\,25. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/velika-noc-gospodovega-vstajenja-3/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Jezusovo-vstajenje-Lurd-nadskof-640x637-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240330
DTEND;VALUE=DATE:20240331
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T102721Z
LAST-MODIFIED:20240305T102721Z
UID:10002676-1711756800-1711843199@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Velika sobota
DESCRIPTION:Velika sobota je dan celodnevnega češčenja Jezusa v Božjem grobu\, kamor je bil prenesen na veliki petek. Blagoslov velikonočnih jedil ima posebno simboliko. \nVelikonočno praznovanje se začne z obredi velikonočne vigilije (bdenja)\, ki s slovesnim bogoslužjem uvede v skrivnost Kristusovega vstajenja. Pri tem imajo poseben pomen blagoslov ognja\, hvalnica velikonočni sveči\, ki predstavlja vstalega Kristusa\, in krstno bogoslužje oz. obnovitev krstnih obljub. Pri maši bo duhovnik prebral več svetopisemskih besedil\, ki predstavljajo odrešenjsko zgodovino. Velikonočni vigiliji zaradi bogate simbolike in bogoslužnega dogajanja pravimo tudi mati vseh vigilij. \nOgenj\nOgenj použiva\, ogreva\, žge\, prečiščuje …\, zato je že od nekdaj veljal za posebej dragocenega. V Svetem pismu nastopa na več mestih: npr. Bog se Mojzesu prikaže v gorečem grmu na gori Sinaj (prim. 2 Mz 3\,2); Izraelce je na poti skozi puščavo spremljal ognjeni steber\, ki je bil znamenje Božje navzočnosti (prim. 2 Mz 13\,21–22) ter drugod\, kjer ima vlogo prečiščevanja. \nV Stari zavezi se ogenj uporablja kot simbol razodevanja Boga. Simbolizira namreč Božjo nepristopnost in svetost. \nZa kristjane je z ognjem najbolj izrazito povezan binkoštni dogodek. Petdeset dni po veliki noči se spominjamo prihoda Svetega Duha med apostole. Sveti Duh se je v šumu\, ki je nastal ob bližajočem se viharju\, spustil nad apostole v obliki plamenu podobnega jezika (prim. Apd 2\,1–3). \nPri bogoslužju se ogenj uporablja pri slovesnih mašah v kadilnici z žarečim ogljem\, na katerega se nalaga kadilo. Ob veliki noči se ogenj tudi blagoslavlja\, saj simbolizira Kristusa\, ki je luč sveta. \nVoda\nSimbolika vode odkriva njen pomen v vsakdanjem življenju. Kakor si človek umaže telo\, si lahko umaže tudi dušo\, zato jo moramo po potrebi tudi očistiti. Voda je v različnih kulturah znamenje notranjega očiščevanja. Potopitev v vodo Gangesa za hindujce\, v Nil za Egipčane ali v Jordan za Jude je imela in ima še vedno velik pomen za odpuščanje grehov in notranje očiščenje. \nV številnih kulturah\, tudi pri Izraelcih\, je poznano obredno očiščevalno umivanje pred vstopom v tempelj ali na začetku molitve. Umivanje rok pred molitvijo in jedjo nima samo higienske vloge\, ampak nakazuje tudi na notranje očiščenje. Voda\, ki telesu omogoča preživetje\, izraža najgloblja hrepenenja človeškega bitja: srečo\, svobodo\, ljubezen\, resnico.[9] Vode\, ki poplavijo in povzročajo razdejanja\, lahko prinašajo tudi smrt. Ta dvojnost pomaga razumeti zakrament krsta\, pri katerem je voda bistvena prvina in v katerem najdemo dva vidika: smrt greha in prerojenje za prejemanje milosti v novem življenju. \nSpomin na krst je najbolj izrazit pri velikonočnem bdenju (vigiliji) na veliko soboto. Mašnik blagoslovi krstno vodo in če so pri bogoslužju navzoči katehumeni\, jih ob tej priložnosti krsti. \nIzhajajoč iz simboličnega pomena vode pri krstu razumemo tudi uporabo blagoslovljene vode\, ki nas spominja na prvi zakrament. Mašnik včasih na začetku maše (npr. v postnem času) občestvo pokropi z vodo\, ki jo je prej blagoslovil\, s čimer nas spomni\, da smo bili krščeni in pri krstu tudi očiščeni grehov. Ta obred je nadomestil starodavno navado Cerkve\, ko so si verniki v cerkvenem preddverju pred evharističnim slavjem umili roke. Ta navada se je v določeni meri ohranila do danes\, saj verniki ob vstopu v cerkev pomočijo roko v kropilnik z blagoslovljeno vodo ter se z njo pokrižajo. \nVodo uporabljamo tudi pri maši. Po tem ko ministrant duhovniku prinese kruh in vino\, si ta umije roke. Nekdaj je bil za to praktični razlog\, saj si je duhovnik z darovi\, ki so jih iz narave prinašali verniki\, umazal roke. Ta obred je opisan že v bogoslužnih besedilih sv. Hipolita Rimskega sredi 2. st. po Kristusu. Umivanje rok ima tudi simbolni pomen obrednega očiščevanja. Željo in prošnjo\, da bi se Bogu bližali skesani in očiščeni\, izraža tudi molitev\, ki jo duhovnik tiho moli med umivanjem rok: »Izmij\, Gospod\, mojo krivdo in očisti me mojih grehov.« Duhovnik zlije nekaj kapljic vode tudi v kelih z vinom. To dejanje predstavlja združenje med vernikom (simbol vode) in Kristusom (simbol vina)\, kar nakazuje tiha duhovnikova molitev: »Po skrivnosti te vode in vina naj bomo deležni Božje narave Kristusa\, ki je postal deležen naše človeške narave.« Voda in vino nas spominjata na Kristusovo smrt\, ko sta iz njegove strani pritekli »kri in voda«. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/velika-sobota-4/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240329
DTEND;VALUE=DATE:20240330
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T102609Z
LAST-MODIFIED:20240305T102609Z
UID:10002675-1711670400-1711756799@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Veliki petek
DESCRIPTION:Veliki petek je dan Jezusovega trpljenja in smrti na križu. \nSimbolika velikega petka predstavlja namero in razpoloženje\, da se v odpovedi odpremo in postanemo bolj razpoložljivi za Božjo milost in spreobrnjenje srca. \nVeliki petek je edini dan v cerkvenem letu\, ko ni svete maše. Pri bogoslužju ob 15. uri\, ko obhajamo spomin na Jezusovo smrt na križu\, molimo križev pot.[1] Obredi velikega petka\, so najstarejša in najbolj častitljiva dediščina starokrščanskega bogoslužja in pobožnosti. \nOpravilo velikega petka ima tri dele. Sveto opravilo se začne v tišini s počastitvijo razgrnjenega oltarja\, ki predstavlja Kristusa\, oropanega človeškega dostojanstva\, ki so mu vzeli vse in ki je na križu občutil zapuščenost. Ko glavni mašnik pred oltarjem na tla leže na obraz verniki pokleknejo in nekaj trenutkov tiho molijo. Zatem prisluhnejo Božji besedi.\nPo berilih se posluša poročilo evangelista Janeza o Jezusovem trpljenju in smrti\, ki je uničila človekovo smrt in odprla pot v poveličano življenje pri Očetu. Po križu so odprta vrata v nebo. \nV prvem je opravilo Božje besede\, med katerim beremo pasijon ali poročilo o Jezusovem trpljenju iz Janezovega evangelija[2] ter med drugim prosimo za sodobno družbo in njene voditelje\, za drugače verujoče in neverujoče\, za cerkvene potrebe kot tudi za odnose z judovsko skupnostjo. V drugem delu častimo križ v znamenje hvaležnosti in spoštovanja\, v tretjem pa je obhajilni obred. Duhovnik že posvečene svete hostije\, ki jih je prinesel iz ječe\, kamor jih je odnesel na veliki četrtek\, po koncu obreda odnese na novo mesto\, tokrat v t. i. Božji grob. \nČeprav ima veliki petek noto žalovanja\, ne smemo spregledati\, da imata svoj smisel tudi veselje in upanje. Tudi na ta dan\, tako kot na cvetno nedeljo\, naj bi prevladovala misel na Kristusovo zmago. Na to nakazuje tudi rdeča mučeniška barva\, ki jo uporabljamo pri bogoslužju in spominja na zmago\, zaradi katere ima mučeništvo svoj pomen. \nV Katoliški cerkvi na veliki petek velja strogi post. \n\n\n\n[1] Ljudsko pobožnost križevega pota\, ki je razdeljena na štirinajst postaj\, molimo in premišljujemo posebej v postnem času. Po večini katoliških cerkva ali kapel so upodobitve postaj križevega pota sestavni del bogoslužnega prostora. Postaje križevega pota so prešle v notranji bogoslužni prostor iz prvotnih postavitev v naravnem okolju\, kjer so (in še vedno) stale kot kapelice križevega pota. Molimo ga ob petkih na dan Jezusove smrti na križu\, pri nas pa je navada\, da ga verniki v velikem številu molijo tudi ob nedeljah\, zlasti na romarskih krajih ali v podružničnih cerkvah\, kjer v premišljevanju našega odrešenja hodijo od postaje do postaje in nosijo križ.\n[2] Pot od Oljske gore do Kalvarije\, prim. Jn 18\,1–19\,42. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/veliki-petek-5/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/krizanje-nadskof_1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240328T090000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240328T103000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240304T192021Z
LAST-MODIFIED:20240304T192021Z
UID:10002657-1711616400-1711621800@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Krizmena maša
DESCRIPTION:Na veliki četrtek\, 28. marca\, ste vsi duhovniki\, redovniki\, redovnice in bogoslovci prisrčno vabljeni\, da se ob 9.00 v ljubljanski stolnici v čim večjem številu udeležite krizmene maše. K tej sveti maši povabite tudi vernike\, še posebej iz ljubljanskih in okoliških župnij. Duhovniki se za mašo oblečete v stolnem župnišču\, dekani in redovni predstojniki pa na nadškofiji. Liturgična barva je bela. Med mašo bomo obnovili svoje duhovniške obljube. \nPo maši pridite po sv. olja na nadškofijo v spodnjo sejno sobo po naslednjem vrstnem redu: \n– dekani (ali njihovi zastopniki) takoj po krizmeni maši od 10.15 do 10.45\,\n– župniki ljubljanskih dekanij (I. arhidiakonat) od 10.45 do 11.15. \nVse\, ki se boste zadrževali v prostoru\, kjer bo delitev sv. olj\, prosimo\, da upoštevate razpored. \nVsi duhovniki ste po maši vabljeni na prijateljsko srečanje v Bogoslovno semenišče. \nMsgr. Stanislav Zore OFM\,\nnadškof
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/krizmena-masa-5/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Stolnica-zrak-1-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240328
DTEND;VALUE=DATE:20240329
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T102340Z
LAST-MODIFIED:20240305T102340Z
UID:10002674-1711584000-1711670399@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Veliki četrtek
DESCRIPTION:Veliki četrtek je dan evharistije in postavitve duhovniške službe. Na ta dan praznujemo obhajanje Jezusove zadnje večerje z apostoli\,[3] ki je ustanovitev zakramenta evharistije in tudi zapovedi ljubezni ter služenja drug drugemu. \n\n\n\n\nPraznovanje Jezusove zadnje večerje z učenci\nNa veliki četrtek zvečer praznujemo postavitev dveh zakramentov: evharistije in mašniškega posvečenja. Jezus je pri zadnji večerji\, ko je s svojimi učenci obhajal velikonočno (pashalno) večerjo\, blagoslovil kruh in vino ter ju dal jesti in piti učencem. Katoličani in drugi kristjani\, verujemo\, da je Jezus kruh spremenil v svoje telo in vino v svojo kri. Omejeni prvini pomenita Jezusovo realno navzočnost med nami in ju častimo z vsem spoštovanjem.[4] Veliki četrtek zato velja za ustanovitveni dan evharistije\, ko je Jezus daroval prvo evharistično daritev ali mašo.[5] Evharistija je zakrament Božje ljubezni do ljudi in zakrament edinosti Cerkve\, z njo pa se uresničuje tudi edinost Božjega ljudstva. Pri evharistiji se spominjamo smrti in vstajenja Kristusa. Kristus je na veliki četrtek postavil zapoved medsebojne ljubezni\, kar je simbolično udejanjil z umivanjem nog učencem (prim. Jn 13\,1–20). \n\n\n\n\nNa veliki četrtek se v Cerkvi zahvaljujemo za zakrament mašniškega posvečenja. \nKruh in vino\nPri vsaki maši obhajamo Jezusovo zadnjo večerjo z učenci\, pri kateri je Jezus kruh posvetil v svoje telo in vino v svojo kri ter učencem naročil\, naj tudi sami obnavljajo dejanje posvetitve v njegov spomin. Dejanje posvetitve ali lomljenja kruha je postalo razpoznavno znamenje po Jezusovem vstajenju\, po čemer sta ga učenca na poti v Emavs tudi prepoznala (prim. Lk 24\,13–35). \nSimbola kruha in vina sta nerazdružljiva. Hrana in pijača sta človeški potrebi\, zato kruh predstavlja osnovno hrano\, ki je nujna za preživetje. Jezus je kruh in vino zaradi njune sporočilnosti pri zadnji večerji izbral za znamenji njegovega telesa in krvi. \nKruh in vino poleg posebnega pomena v okviru posvetitve pri maši simbolizirata tudi cerkveno skupnost in njeno edinost. Kruh je pripravljen iz moke\, ki se pridobiva iz številnih zmletih žitnih zrn\, vino pa iz mnogih grozdnih jagod. Prve krščanske skupnosti so v teh prvinah videle znamenje edinosti Cerkve\, saj je tudi Cerkev sestavljena iz številnih posameznikov\, ki sobivajo v istem duhu. \nKakšen kruh so uporabljali prvi kristjani pri evharistiji? Najprej običajen kruh\, ki so ga spekli doma v obliki nizke plošče\, ki je imela na sredini vrezan križ. Po 9. stoletju je bil predpisan opresen oz. nekvašen kruh. Tak kruh so Judje uporabljali pri obredni velikonočni večerji\, uporabljal pa ga je tudi Jezus pri zadnji večerji. Nekvašen kruh je bil prav tako okrogle oblike in so ga imenovali hostija\, kar v latinščini pomeni žrtev. Hostije pri maši uporabljamo še danes. \nPoimenovanje evharistije – maše\nZa poimenovanje in označevanje zakramenta evharistije\, ki ga je Jezus postavil pri zadnji večerji\, so prvi kristjani uporabljali izraz lomljenje kruha\, prav po značilnem dejanju\, ko so pri evharistiji lomili kruh. Pozneje se je uveljavil izraz evharistija\, ki v grškem jeziku pomeni (za)hvala\, glagol eucharistein pa pomeni zahvaljevati se. Nekateri tudi danes upravičeno govorijo o zahvalni daritvi. Šele v poznejši dobi se je uveljavil izraz maša. Izhaja iz latinske besede mittere (poslati\, odposlati)\, saj so verniki pri maši poslani\, da jo uresničujejo v svojem življenju. V starokrščanskih časih so v Rimu po evharistični molitvi razlomili posvečeni kruh in ga po diakonih poslali drugim cerkvam v mestu. Tam so jih dali v kelih\, da bi tako pokazali\, kako so ena sama Cerkev\, ker obhajajo eno evharistijo. Posvečeni kruh so poslali tudi bolnikom\, ki se niso mogli udeležiti evharistije\, in mučencem\, ki so bili zaprti v ječah. \nEvharistija je ponavzočitev daritvene Jezusove smrti na križu\, saj se v zakramentalnih znamenjih kruha in vina ta daritev ponovi. To je tudi daritev Cerkve\, ki ji je Kristus pri zadnji večerji zaupal »spomin svoje smrti in svojega vstajenja: zakrament dobrotljivosti\, znamenje edinosti\, vez ljubezni\, velikonočno gostijo\, v kateri se prejema Kristus\, duša napolnjuje z milostjo in nam daje poroštvo prihodnje slave« (Konstitucija o svetem bogoslužju 47). \nPomen evharistije in povezava s križem\nKo Cerkev obhaja evharistijo\, postavlja na oltar znamenji Kristusove daritve\, kruh in vino\, njegovo telo in njegovo kri pred Očeta\, se spominja odrešenjskega dela Kristusa in se zahvaljuje za vse\, kar je le-ta storil za nas. Sv. Leon Veliki piše: »Maša je nova prisotnost\, nov vidik iste daritve; je nova za Cerkev\, ki obhaja\, ne pa glede na Kristusa« (Serm. 59). (M. Turnšek\, Zakramenti Cerkve\, v: Priročnik dogmatične teologije\, Družina\, 2003\, 262). \n\n\n\n\nKristusov križ ima različne vidike: spravna smrt\, zmaga nad grehom in minljivostjo\, zmaga nad nesvobodo\, sprava\, mir z Bogom in po tem mir z ljudmi. V evharistiji so vsi ti vidiki povezani in v njej Cerkev postane deležna Kristusove daritve. Dokler je Cerkev na poti\, mora svojo vero – predanost Bogu po Kristusu – uresničiti v znamenjih. Evharistija je uresničenje tiste predanosti\, ki jo je Kristus izvršil na križu kot predstavnik vsega človeštva. Zato spada evharistija v čas romanja Cerkve proti zadnjemu cilju. V slavju evharistije se Cerkev pridruži Kristusovi predanosti in prehajanju (pasha) k Očetu in je tako udeležena pri Kristusovi daritvi\, v katero se vključi\, da je to daritev Glave in udov. Svojo ljubezen do Očeta in do Cerkve\, katere simbol je prelita kri\, je Jezus zakramentalno približal svoji Cerkvi\, da bi se mogla tudi ona v ljubezni presegati v Bogu. V evharistiji se aktualizira daritev na križu na zakramentalni način. (M. Turnšek\, Zakramenti Cerkve\, v: Priročnik dogmatične teologije\, Družina\, 2003\, 277). \n\n\n\n\n\n[3] Zapisi o pashalni večerji z učenci in postavitvi Gospodove večerje: Mt 26\,17–30; Mr 14\,12–26; Lk 22\,7–23 in Jn13\,21–30.\n[4] Evharistija je primarni zakrament predvsem zato\, ker je pri drugih zakramentih prisotno deleženje pri neki Kristusovi kreposti\, pri evharistiji pa je vsebovan Kristus sam na substancialen način\, učlovečena Beseda\, glavni avtor zakramentov.\n[5] Zadnja večerja – postavitev evharistije – je opisana v treh sinoptičnih evangelijih (Matej\, Marko in Luka). Tu navajamo zapis po Markovem evangeliju: »Medtem ko so jedli\, je vzel kruh\, blagoslovil\, ga razlomil\, jim ga dal in rekel: »Vzemite\, to je moje telo.« Nato je vzel kelih\, se zahvalil\, jim ga dal in vsi so pili iz njega. In rekel jim je: »To je moja kri zaveze\, ki se preliva za mnoge« (Mr 14\,22–24). Drugi evangelisti imajo opis postavitve evharistije na teh mestih: Mt 26\,26–30; Lk22\,15–20. Postavitev evharistije opiše tudi sveti Pavel v pismu Korinčanom: 1 Kor 11\,23–25.\n[6] Monštranca je umetniško izdelana posoda s podstavkom in stekleno odprtino\, v katero je postavljena hostija z namenom javnega češčenja. \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/veliki-cetrtek-6/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/krizmena-masa1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Ljubljana:20240323T083000
DTEND;TZID=Europe/Ljubljana:20240323T170000
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240204T211001Z
LAST-MODIFIED:20240204T211001Z
UID:10002653-1711182600-1711213200@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Postno romanje po Rožnovenski poti
DESCRIPTION:Rožnovenska romarska pot je največji rožni venec v naravi. Od bazilike Marije Pomagaj na Brezjah romarje v čudoviti naravi vodi skozi kraje v občinah Radovljica in Tržič ter jih pripelje nazaj do Marijinega narodnega svetišča.\nPOTEK REDNIH ROMANJ PO ROŽNOVENSKI POTI\nOb 8:30 uri se udeležimo svete maše v baziliki Marije Pomagaj na Brezjah\, nato pa se zberemo ob spomeniku papeža Janeza Pavla II pred baziliko. Na približno 12 kilometrov dolgo pot se odpravimo ob vsakem vremenu. Hoje je za štiri ure. Na pol poti\, na info točki\, je poskrbljeno tudi za okrepčilo. Poskrbite za primerno obutev in oblačila. \nPrvo letošnje romanje\, postno\, bo v soboto\, 23. marca 2024. Lepo vabljeni. \nVir: Marija.si
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/postno-romanje-po-roznovenski-poti-3/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://nadskofija-ljubljana.si/wp-content/uploads/Brezje1-250x375-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240323
DTEND;VALUE=DATE:20240324
DTSTAMP:20260620T235423
CREATED:20240305T091832Z
LAST-MODIFIED:20240305T091832Z
UID:10002659-1711152000-1711238399@nadskofija-ljubljana.si
SUMMARY:Gospodovo oznanjenje in materinski dan
DESCRIPTION:Na praznik Gospodovega oznanjenja\, ki ga v Katoliški cerkvi obhajamo 25. marca\, praznujemo obisk nadangela Gabrijela pri Devici Mariji v Nazaretu. V letu 2024 bomo obhajali ta praznik 23. marca. \nMesto Nazaret je po vsem svetu že dva tisoč let znano po dogodku\, o katerem poroča evangelist Luka in ki se ga spominjamo trikrat na dan zjutraj\, opoldne in zvečer\, ko se oglasijo zvonovi in molimo: »Angel Gospodov je oznanil Mariji …« Skrivnost Gospodovega oznanjenja in učlovečenja se je dogodila v skromnem prostoru\, ki je danes pod novo nazareško baziliko Oznanjenja. Tu je preprosta nazareška deklica Mirjam-Marija pristala na povabilo božjega poslanca nadangela Gabrijela\, da postane mati učlovečenega božjega Sina. Tu je izrekla za zgodovino človeštva najpomembnejši ‘da’ in s tem se je začel uresničevati božji načrt odrešenja. \nMarija je s tem načrtom odrešenja tako tesno povezana\, da je vsak Gospodov praznik tudi Marijin. Posebej velja to za današnji praznik. Stari cerkveni koledarji ga imenujejo »oznanjenje učlovečenja preblaženi Devici Mariji«\, drugod najdemo ime ‘začetek odrešenja’ ali ‘spočetje Kristusa’. Prvotno je bil 25. marec Gospodov praznik\, že v 7. stoletju so v Španiji iz njega napravili praznik Marijinega deviškega božjega materinstva\, najbrž spričo tega\, ker je bila na koncilu v Efezu leta 431 slovesno razglašena verska resnica o Marijinem božjem materinstvu. Pokoncilska preureditev cerkvenega koledarja je spet poudarila\, da je to Gospodov praznik. \nBog v svojem delovanju vedno spoštuje to\, kar je ustvaril; še posebej velja to za svobodo\, ki jo je dal človeku. Zato Bog Marijo po angelu vpraša za sodelovanje. Bog jemlje Marijo kot svobodno in odgovorno osebo\, zato ji ponudi sodelovanje pri njegovem načrtu. Marija posluša\, razmišlja\, zahteva dodatno pojasnilo in na koncu pristane. Kot takšna postane prototip\, živa podoba človekove vloge v zgodovini odrešenja. V njej je vidna teološka antropologija\, ki je lastna celotnemu Svetemu pismu: človek pod vplivom milosti svobodno odgovori na klic s poslušnostjo v veri (M. Turnšek\, Marija v skrivnosti Kristusa in Cerkve\, v: Priročnik dogmatične teologije\, Družina\, 2003\, 470). \nBožje delo v Mariji se je pričelo pred njenim materinstvom\, kajti angel jo pozdravi kecharitomene (prim. Lk 1\,28)\, kar pomeni »tista\, ki si bila in ostaneš napolnjena z Božjo prisotnostjo (milostjo)«. Pozitivna naklonjenost je trajna Božja značilnost v njegovem delovanju do ljudi. Njegov dobrotljivi pogled se po zgodovini odpadov njegovega ljudstva obrne k Mariji\, ki je sinteza starega Sinaja–Jeruzalema (M. Turnšek\, Marija v skrivnosti Kristusa in Cerkve\, v: Priročnik dogmatične teologije\, Družina\, 2003\, 475). \nZakaj je ta praznik nastavljen ravno na 25. marec? Razdalja devetih mesecev od Jezusovega spočetja do njegovega rojstva\, ki se ga z lepim praznikom spominjamo 25. decembra\, je gotovo hotena. Toda vprašanje je\, kateri datum je izhodišče za drugega. Sodobni raziskovalci menijo\, da je izhodišče bilo oznanjenje in ne božič. 25. marec\, ki je pomladansko enakonočje\, je v starih časih veljal za dan stvarjenja sveta in ravno zato tudi za dan Jezusovega spočetja\, s katerim je bil položen temelj za novo stvarjenje. Postni čas pa je bil malo primeren za slovesnosti in po nekaterih pokrajinah so jih prepovedali. V Španiji so sredi 7. stoletja obhajali praznik Marijinega oznanjenja 18. decembra\, osem dni pred Gospodovim rojstvom\, drugod pa je ostal 25. marca. \nV ljudski pobožnosti se je ta praznik hitro uveljavil\, predvsem z vsakdanjo trikratno molitvijo angelovega češčenja. Nekdaj je skoro vsak katoliški kristjan ob zvonjenju trikrat na dan dejansko za trenutek odložil svoje delo in zmolil tri zdravamarije s pristavkom\, ki kratko označuje vsebino skrivnosti\, ko se je druga božja oseba naselila v Marijinem deviškem telesu in s tem v naročju človeške zgodovine. Krščanska umetnost je rada upodabljala prizor angelovega oznanjenja Mariji. \nPo Marijinem materinstvu je posvečeno materinstvo vseh mater sveta\, zato na današnji praznik obhajamo krščanski materinski dan. O vzvišenem poklicu matere govori tudi poslanica\, ki so jo škofje naslovili na žene ob koncu drugega vatikanskega koncila: »Žene\, vaša poklicanost je\, da varujete domače ognjišče\, da ljubite vire življenja\, da imate srce za novi rod! Priče ste skrivnosti začetkov življenja. Roteče vas prosimo\, da predvsem skrbite\, da se ohrani človeški rod.« \nNa ta praznik obhajajo god številne žene in dekleta\, ki so jim pri krstu dali ime po Mariji. Oblike tega imena so neštete (Vir: Revija Ognjišče). \nVir: Katoliška Cerkev
URL:https://nadskofija-ljubljana.si/dogodek/gospodovo-oznanjenje-in-materinski-dan-3/
END:VEVENT
END:VCALENDAR